我們正面臨著一個智能技術大發(fā)育和由此而引發(fā)的知識經濟大發(fā)展的時代。然而，不同的人因此也面臨著兩種后果完全不同的選擇：或者借助數字化、網絡化的先進技術手段，獲得更廣闊的生命活動空間和創(chuàng)新思維領域，使主體生命意識得以更姿意的揚放，使足以教人?；垭p修的靈性贏得荷芰獨舉式的升華，使生命意義、生存價值、生活姿態(tài)得到符合時代特色的理性確認和藝術矯正；或者被令人目醉神迷的數字化生存世態(tài)所縈惑，使自身的腦細胞不慎演化成為缺乏篩選鑒別、隨機創(chuàng)新能力的“符號存貯器”，甚或被遍布全球的信息化網絡，一“網”兜了過去，沉溺于各類“信息垃圾”。淪落為喪失了主體意識、丟失了自主靈魂的“網上君子”?！@種“網上君子”同“梁上君子”一樣，都是貨真價實的竊賊，不同的只是后者是自身甘愿充當“信息垃圾”的俘虜，并伙同它竊取了自身安身立命的根本。這是當今世界在極其廣闊的層面上正在孕育的巨型喜劇和超級悲劇，其深遠意義當難充分估量。這種世態(tài)的巨大嬗變和大體可以預示的遠景，是當代一切希望體面生存并獲得理想發(fā)展的人們所不能回避的。而且，由于是性質、規(guī)模及其深遠影響都將空前無比的大嬗變，也就特別需要人們擁有主體意識空前明晰、創(chuàng)新意識家閃活躍的大智慧來應對，也就特別需要人們從更深刻、更廣闊的層面上，對人類文明進化的核心——生命的意義和價值進行追尋、反思或質詢，也就特別地需要聆聽先知的勸誡，精英的預言，圣者的策勉，以優(yōu)化我們的生存智慧，使我們的生存處境在瞬息萬變的世態(tài)中贏得主動。這或許可以看作是編輯、出版這套《大智慧箴言錄》叢書的初衷。
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