中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典：傅斯年卷

　　一個民族的學(xué)術(shù)思想，是一個民族的精神之光，特定時代學(xué)術(shù)精英的活動，往往蘊藏著超越特定時代的最大信息量。處在世紀(jì)轉(zhuǎn)換之際的中國，迫切需要在鑒往知今當(dāng)中，獲得富有前瞻性的思考。肇始于1990年左右的中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)，在方法上吸收了當(dāng)時世界上流行的新觀念，并開始中西學(xué)術(shù)的交流與對話。學(xué)者們在認(rèn)定學(xué)術(shù)本身價值的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了學(xué)術(shù)獨立的自覺要求。從作為中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)端之重要標(biāo)志的嚴(yán)復(fù)譯著起，一大批學(xué)者在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯中，建構(gòu)了彌久不變和與時俱新的雙重品格，具有開辟意義和示范作用。這些經(jīng)典著作，輝耀于中國學(xué)術(shù)璀璨的天穹，成為今日學(xué)子捕獲學(xué)思靈感的重要源泉。本叢書將嚴(yán)復(fù)、康有為、梁啟超、章太炎、王國維、胡適、金岳霖、顧頡剛、馮友蘭、陳垣、李濟(jì)、熊十力、魯迅、吳宓、吳梅、陳師曾、張君勱、方東美、唐君毅、廖平、蒙文通、湯用彤、蔡元培、楊樹達(dá)、余嘉錫、趙元任、錢基博、馬一浮、郭沫若、太虛、楊文會、歐最漸、呂澄、傅斯年、董作賓、洪業(yè)、楊聯(lián)　、羅振玉、陳寅恪等現(xiàn)代學(xué)術(shù)巨子具有恒在意義的經(jīng)典之作萃集一起，既展示了中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)足可彪炳百代的巨大成就，更為面向未來、企盼更大騰飛的中華民族提供獲致理性通明的精神營養(yǎng)。為方便閱讀，每卷前附有作者小傳，卷后附有作者的學(xué)術(shù)年表及著述要目?！缎悦庞?xùn)辯證》一書于1940年正式出版，傅氏時在昆明任中研院史語所所長。是書寫于抗戰(zhàn)之前，中經(jīng)戰(zhàn)亂，先后在上海、香港排印，故版式不一。本集采自臺灣聯(lián)經(jīng)1980年版《傅斯年全集》第二冊，版式已經(jīng)劃一。是書從甲骨金文開始追溯“性”、“命”二字的來源及其演變，涉及中國古代思想史各家流派，一直推斷宋明理學(xué)是先秦儒學(xué)的集大成。作者以考據(jù)、訓(xùn)詁、語言學(xué)等方法與社會歷史背景互相發(fā)明印證，重建了中國古代思想史。傅斯年（1896—1950），山東省聊城縣人。三十三歲任中央研究院歷史語言研究所創(chuàng)所所長，擘畫安陽殷墟考古等田野調(diào)查工作，為中國信史建立珍貴的史跡史料。五十歲任北京大學(xué)代理校長，五十四歲任國立臺灣大學(xué)校長，廣延教授、增建校舍、充實圖書、獎勵研究，奠定臺大的學(xué)術(shù)根基與自由傳統(tǒng)。

暫缺《中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典：傅斯年卷》作者簡介