經(jīng)學(xué)解題

　?。ㄈ绻獑为?dú)購(gòu)買(mǎi)《學(xué)者講壇系列叢書(shū)》中的任意一冊(cè)，請(qǐng)您點(diǎn)擊上方的“瀏覽叢書(shū)系列：學(xué)者講壇系列叢書(shū)”，即可實(shí)現(xiàn)單冊(cè)購(gòu)買(mǎi)?。蹲x曲隨筆》：中國(guó)戲曲的文化破譯趙景深先生是當(dāng)代研究中國(guó)古典戲曲的前輩，著名的戲曲史家和戲曲理論家，三十年代以來(lái)直至今天的戲曲研究者，大多直接或間接地受到他的指導(dǎo)和幫助，無(wú)不為他的高尚人品和淵博學(xué)識(shí)所折服?！蹲x曲隨筆》側(cè)重于戲曲資料的搜集整理和作家作品的考證辨析，以見(jiàn)解獨(dú)到受到戲曲史界推崇?！R美信（復(fù)旦大學(xué)教授）《國(guó)民修養(yǎng)二種》：現(xiàn)代中國(guó)人的生存密碼《中學(xué)修身教科書(shū)》和《華工學(xué)校講義》是蔡元培道德思想的重要代表作。從表面上看，這兩部著作都只是教科書(shū)性質(zhì)，算不上什么理論著作，實(shí)際上卻體現(xiàn)了蔡元培對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)人應(yīng)該具有的道德的一個(gè)總體的構(gòu)想和考慮。蔡元培比梁?jiǎn)⒊曇案鼘掗煟秽笥诳鬃訉W(xué)說(shuō)，而是著眼于現(xiàn)代國(guó)民人格的培養(yǎng)，將古今中外的道德修養(yǎng)資源冶于一爐，…勾劃出現(xiàn)代中國(guó)人修身進(jìn)德的具體綱要?！獜埲陚悾ㄖ麑W(xué)者、教授）《經(jīng)典常談》：中國(guó)人理想的經(jīng)典讀本《經(jīng)典常談》真不愧是一部治亂理煩、深理淺說(shuō)的好書(shū)，讀它就像夏日里喝一杯冰茶，將昏熱驅(qū)除以盡，只覺(jué)清爽涼適，余香繞舌。中國(guó)數(shù)千年文化典籍的精粹，經(jīng)這本小書(shū)提綱挈領(lǐng)，娓娓道來(lái)，令人如聞朱先生謦頦，不覺(jué)仰首伸眉，困倦頓消。本書(shū)是研究中國(guó)古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)的一本入門(mén)書(shū)。一部小書(shū)，歷經(jīng)數(shù)年而成，可見(jiàn)作者一絲不茍、精益求精的態(tài)度?！啃●R（古代文學(xué)博士）《經(jīng)子解題》：步入文史領(lǐng)域的入門(mén)書(shū)呂先生這本用文言文寫(xiě)的書(shū)，也正如我在回憶文章中所說(shuō)的是“既不像章太炎那么古奧艱深，又不像梁任公那么多水分，而是簡(jiǎn)雅潔凈，這對(duì)有志文史之學(xué)的青年人也是一個(gè)很好的典范”?！督?jīng)子解題》除了把我引進(jìn)學(xué)術(shù)之門(mén)外，還傳授我大量的知識(shí)，而這些知識(shí)都是置身于我國(guó)古代文史領(lǐng)域所不可短缺的，否則便要鬧笑話，要被人們認(rèn)為不夠格、不入流的?！S永年（著名學(xué)者、教授）《一日一談》：近代中國(guó)的歷史見(jiàn)證《一日一談》是馬相伯近七十年從政生涯的忠實(shí)記錄，是一個(gè)人的中國(guó)近代史。在近代中國(guó)，馬相伯不是一位成功的政治家，卻在政治史上十分有名?！墒瞧胀ǖ闹袊?guó)人衡量政治人物的價(jià)值，還有別的尺度，包括道德、學(xué)問(wèn)、文章等方面的個(gè)人表現(xiàn)。從這幾個(gè)方面來(lái)看，馬相伯在權(quán)力游戲中的不成功，又恰好表明他具有一般政治家所缺少的良好個(gè)人品格?！缰?shī)人柳亞子所吟贊的，“一老南天身是史”?！炀S錚（著名學(xué)者、教授）《藝術(shù)與生活》：關(guān)于生活的一次美的巡禮這本書(shū)是周作人唯一的長(zhǎng)篇的論文集，因而在被稱(chēng)為“小品散文之王”的周作人眾多作品中顯得分量很重，我想它實(shí)際上無(wú)論在橫向或縱向上都起到了一個(gè)奠定基礎(chǔ)的作用。也就是說(shuō)，文學(xué)家周作人是以思想家為根本，而思想家周作人的面貌就展現(xiàn)在這本書(shū)里。——止庵（散文家、學(xué)者）《中國(guó)經(jīng)學(xué)史講義》：中國(guó)文化的“冷兵器”他的許多論著、寫(xiě)得那樣系統(tǒng)，清晰，又饒有情趣，常令讀者忘記面前出現(xiàn)的是本來(lái)非?？菰锓ξ兜慕?jīng)學(xué)問(wèn)題，因而到現(xiàn)在還被許多學(xué)習(xí)中國(guó)思想文化史的青年看作上等參考書(shū)。我遇到的日本、西歐和北美的漢學(xué)研究者，凡曾涉獵中國(guó)經(jīng)學(xué)史的，無(wú)不對(duì)他的學(xué)問(wèn)造詣表示敬意?！炀S錚（著名學(xué)者、教授）《中國(guó)歷史研究法》：透視中國(guó)的第三只眼睛梁?jiǎn)⒊墙袊?guó)新史學(xué)觀念的主要開(kāi)拓人和奠基者，史學(xué)是他一生學(xué)術(shù)的中心所在?！吨袊?guó)歷史研究法》是梁?jiǎn)⒊谔旖蚰祥_(kāi)大學(xué)的講義，也是梁氏史學(xué)的導(dǎo)論，又是近代史轉(zhuǎn)型期的一部名著，自然具有長(zhǎng)久的價(jià)值。全書(shū)觀念與實(shí)例結(jié)合，梳理既往業(yè)績(jī)、演示考論方法、指未來(lái)趨勢(shì)，自成體系，堪稱(chēng)史學(xué)名著。——陳引馳（復(fù)旦大學(xué)副教授、博士）

暫缺《經(jīng)學(xué)解題》作者簡(jiǎn)介