四書五經卷

     目 錄
   前 言
   《大學》
    大學之道
    所謂誠其意
    所謂修身在正其心
    所謂齊其家在修其身
    所謂治國必先齊其家
    所謂平天下在治其國
   《中庸》
    天命之謂性
    道之不行
    素隱行怪 后世有述
    君子之道費而隱
    道不遠人
    君子素其位而行
    君子之道辟如行遠必自邇
    武王周公其達孝矣乎
    哀公問政
    博學
    故至誠無息
    惡其文之著
   《論語》
    為學六則
    君子不重則不威
    禮之用 和為貴
    為政以德
    道之以政
    吾十有五而志于學
    吾與回言終日
    何為則民服
    十世可知
    夏禮吾能言
    周監(jiān)于二代
    哀公問社于宰我
    富與貴
    道不行
    宰予晝寢
    賢哉回也
    用之則行
    葉公問孔子于子路
    曾子有疾
    譬如為山
    后生可畏
    子路問聞斯行諸
    子畏于匡
    顏淵問仁
    司馬牛憂
    子張問明
    子貢問政
    季康子問政
    季康子問政于孔子
    衛(wèi)君待子而為政
    樊遲請學稼
    君子易事而難說
    益者三友
    君子有三戒
    君子有九思
    陳亢問于伯魚
    鄙夫可與事君也與哉
    楚狂接輿歌而過孔子
    叔孫武叔毀仲尼
   《孟子》
    孟子見梁惠王
    寡人之于國也
    文王之囿
    齊宣王見孟子于雪宮
    所謂故國者
    為巨室則必使工師求大木
    夫子當路于齊
    夫子加齊之卿相
    人皆有不忍人之心
    燕人畔
    不見諸侯宜若小然
    此之謂大丈夫
    陳仲子豈不誠廉士
    三代之得天下也以仁
    仲尼亟稱于水
    君子所以異于人者
    匡章通國皆稱不孝
    娶妻如之何
    咸丘蒙問
    伊尹以割烹要湯
    一鄉(xiāng)之善士斯友一鄉(xiāng)之善士
    學弈
    學問之道無他
    人皆可以為堯舜
    先名實者
    魯欲使慎子為將軍
    舜發(fā)于畎畝之中
    孟子謂宋勾踐
    孔子登東山而小魯
    民為貴
   《周易》
    乾卦
    鳴鶴在陰
    勞謙
    憧憧往來
    危者安其位
   《尚書》
    盤庚（上）
    大誥
    多士
    無逸
    秦誓
   《詩經》
    關雎
    苤苢
    靜女
    柏舟
    載馳
    氓
    君子于役
    溱洧
    東方未明
    伐檀
    碩鼠
    蒹葭
    無衣
    月出
    七月
    東山
    采薇
    北山
    生民
    噫嘻
   《禮記》
    晉獻公殺世子申生
    曾子易簀
    有子之言似孔子
    公子重耳對秦客
    杜蕢揚觶
    魯人勿殤童汪踦
    苛政猛于虎
    晉·獻文子成室
    大同
    教學相長
    長善救失
   《左傳》
    鄭伯克段于鄢
    臧僖伯諫觀魚
    鄭莊公戒飭守臣
    曹劌論戰(zhàn)
    齊桓公伐楚
    宮之奇諫假道
    陰飴甥對秦伯
    泓之戰(zhàn)
    晉公子重耳出亡
    介之推不言祿
    展喜犒師
    燭之武退秦師
    崤之戰(zhàn)
    王孫滿對楚子
    齊晉鞌之戰(zhàn)
    齊國佐不辱命
    楚歸晉知罃
    呂相絕秦
    祁奚請免叔向
    晏子不死君難
    子產不毀鄉(xiāng)校
    子產論尹何為邑
    子產卻楚逆女以兵
    晏嬰論季世
    子革對靈王
    晏嬰論和同之異
    子產論為政寬猛相濟