菜根譚

　　善用環(huán)境者生機，不善用者殺機。寂寞刺痛心靈的同時，也掘出了生命的泉水?！帮L(fēng)恬浪靜中，見人生之真諦；味淡聲希處，識心體之本然?！币粋€被歷史忘記的普通人，用他平淡的人生去感悟生活真諦，生成了這部為歷史所不能忘卻的奇書——《菜根譚》?！恫烁T》中充滿了思辨，充滿了經(jīng)邦治國的謀略，充滿了富于通變的處世哲學(xué)，充滿了詩情畫意。在《菜根譚》中，儒釋道融為一體，心學(xué)與禪學(xué)是其核心。它不是洪應(yīng)明一人的智慧，也涵蓋了洪應(yīng)明視力所及的前人妙語。它展示的不是某一生活側(cè)面，修身、齊家、治國、平天下，大道皆在；栽花種草，賞月彈琴，小景可觀，這是完整的生活。它所面對的不是某一種人，而是蕓蕓眾生。人們可能地位不同，學(xué)歷不同，性格不同，但都能從中有所吸取?！恫烁T》是不同人的共同選擇。

　　洪應(yīng)明，《菜根譚》是明代的一部語錄體著作。著者洪應(yīng)明，字自誠，號還初道人，現(xiàn)今江蘇金壇人。根據(jù)他的另一部作品《仙佛奇蹤》，我們得知他早年熱中于仕途功名，晚年歸隱山林，洗心禮佛。萬歷三十年（1603）前后曾居住在南京秦淮河一帶，潛心著述。與袁黃、馮夢楨等人有所交往。書名《菜根譚》，取自宋儒汪革語：「人就咬得菜根，則百事可成?！挂馑际钦f，一個人只要就夠堅強地適應(yīng)清貧的生活，不論做什么事情，都會有所成就。明于孔兼在為《菜根譚》寫的（題詞）中，進(jìn)一步闡述道：「「譚」」以「根譚」名，固自清苦歷練中來，亦自栽培灌溉里得，其顛頓風(fēng)波、備嘗險阻可想矣。」又引用洪應(yīng)明的話說：「天勞我以形，吾逸吾心以補之；天阨我以遇，吾亨吾道以通之。」于氏的解釋，增加了這樣一層含意，即一個人面對厄運，必須堅定自己的操守，奮發(fā)努力，辛勤培植與澆灌自己的理想。乾隆間署名三山病夫通理的（重刊菜根譚序）則說：「凡種菜者，必要厚培其根，其味乃厚。」并引月古語「性定菜根香」，說明只有心性澹怕沉靜的人，纔能領(lǐng)會其中的旨意?！恫烁T》成書于明萬歷年間，距今已有近四百年的歷史。在相當(dāng)長的時間里，它并未受到足夠的重視，清乾隆間編纂《四庫全書》，連「存目」都未收入。但是近年來，一股《菜根譚》熱風(fēng)行于海內(nèi)外，人們將其與《孫子兵法》、《三國演義》等書一起視作中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作，這是出于何種原因呢？對此，本文作一簡略的分析。洪應(yīng)明生活的年代，明朝已全面走向衰敗，這不僅表現(xiàn)在朝綱廢弛，吏治黑暗上，整個社會、文化也呈現(xiàn)江河日下之勢，這一點從稍前于《菜根譚》問世的《金瓶梅》中已可見一斑。一些有見識的知識分子，在經(jīng)歷了仕途的風(fēng)波挫折之后，紛紛退隱江湖。他們既不愿意與當(dāng)權(quán)者同流合污，也不愿意違心迎合鄙瑣的社會風(fēng)氣，于是，表現(xiàn)隱者高逸超脫情懷的作品大量出現(xiàn)，《菜根譚》就是其中的代表。總的來說，《菜根譚》反映了明代知識分子佛、儒、道三教合一的思想?；蛘哒f，是著者揉合了儒家中庸之道、釋家出世思想和道教無為思想，結(jié)合自身體驗，形成的一套出世人世的法則。其名句（對聯(lián)）：寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒.