國(guó)學(xué)研究（第十二卷）

繼往開(kāi)來(lái) 求實(shí)創(chuàng)新
——《國(guó)家研究》紀(jì)念專號(hào)獻(xiàn)辭
中華文明的始原和早期發(fā)展
古代政治文明的歷史典范
——秦漢時(shí)期中央集權(quán)制度的創(chuàng)建興與推行
在整合中創(chuàng)新
——隋至明在華文明發(fā)展的趨勢(shì)
在深刻反思中走向近代文明
——16世紀(jì)至20世紀(jì)初中國(guó)文明的發(fā)展與轉(zhuǎn)型
讀《宋史》札記
論故鄉(xiāng)與唐
由《比秩？論戰(zhàn)國(guó)秦漢祿秩序列的橫向擴(kuò)張
《唐尚書(shū)省郎官司石柱題名考》增捕
《再生緣》作者的母族桐鄉(xiāng)汪氏
《公孫龍子》與公孫龍的哲學(xué)
《莊子》內(nèi)篇的思想特點(diǎn)及其與“外親篇”的關(guān)系
“為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑？諸家注平議
——兼談莊子的養(yǎng)生思想
王夫之《四書(shū)》闡說(shuō)中的心與思
——以《孟子·盡心》為中心
魏晉南北朝的“述寶捕”式述捕結(jié)橫
今古視野下的漢代四家詩(shī)
——以《毛詩(shī)》之歸蜀為中心
論《玉一新詠》的編輯體例
題李樊龍《唐詩(shī)選》在日本的流傳和影響
——日本接受中國(guó)文學(xué)的一個(gè)側(cè)面
《輪回醒世》考述
胡適的詞學(xué)研究
北京大學(xué)國(guó)學(xué)研究院2003年（1-6月）大事記
徽稿啟事