移民企業(yè)家：香港的上海工業(yè)家

　　《上海史研究譯叢》精選當(dāng)今海外一流學(xué)者有關(guān)近現(xiàn)代上海史研究的經(jīng)典之作，可讀性和學(xué)術(shù)性兼具，并由國內(nèi)專家翻譯。海外學(xué)者以獨特視角、獨有材料和獨到見解，對上海歷史作出有別于以往的解讀，內(nèi)容涉及上海道臺、警察、妓女、工業(yè)家、僑民、同鄉(xiāng)會、救火會、蘇北人等眾生相。上海移民只占香港總?cè)丝诘?，但正是這4推動了香港工業(yè)化的進(jìn)程，在工業(yè)領(lǐng)域，特別是紡織工業(yè)領(lǐng)域，創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績。這些上海移民是怎樣取得成功的？他們的移民方式，他們帶來的技術(shù)和資金，他們商業(yè)觀念和管理模式，家庭主義、地域觀念和競爭策略等等，這一切對他們的成功起到了怎樣的作用，都是很有趣的問題。本書作者為香港大學(xué)教授，長期研究這一專題，并作了大量的社會調(diào)查。本書就是他長期研究工作的結(jié)晶。這對于了解近代中國形成的特殊群體——上海人，一定會有啟迪。片斷：在許多社會中，企業(yè)者精神與族源認(rèn)同往往緊密相連。通常會發(fā)現(xiàn)具有相同血緣地緣的人們聚集在特定的經(jīng)濟(jì)活動領(lǐng)域內(nèi)。這就引起了諸如被描述為文化層面上的勞動分工、種族壟斷或種族專業(yè)化等現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的原型當(dāng)然是歐洲的猶太商人。其他地區(qū)也存在著大量類似猶太商人的群體，例如在哥倫比亞的Antoqueno工業(yè)家，尼日利亞的豪薩商人，孟買的巴斯和季雅拉蒂織布工，伊朗的亞美尼亞商人和紐約市的意大利房東。在東南來，“中國人”一詞經(jīng)常被年作商人和中間人的同義詞。然而在這些海外華人自己看來，又有不同的“語群”或“亞族群”，他們秀自己明顯的職業(yè)分布。例如，20世紀(jì)50年代早期的曼谷，大部分米磨坊主是潮州人，鋸木廠老板是海南人，皮革商店店主是客家人，機(jī)器商店的經(jīng)營者是廣東人。這種由地方群體組成的職業(yè)群體看起來具有中國本身傳統(tǒng)城市經(jīng)濟(jì)的熟悉特征。僅舉一例，據(jù)記錄在20世紀(jì)初的杭州，“所有的木匠、木雕工、油漆工、家具木工和賣藥的都來自寧波、茶商、布商、鹽商和旅館老板來自安徽，瓷器商來自江西，販賣鴉片者來自廣東，酒商來自紹興。”香港本質(zhì)上作為一個華人城市，這種職業(yè)聚集的模式也很明顯。在各種各樣的地方群體中，無論從經(jīng)濟(jì)的重要性還是從集中的程度上看，最顯著的要屬紡織工業(yè)中的上海人。無論在理論研究中還是官方對戰(zhàn)后該地區(qū)經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)的評價上，他們都占據(jù)突出的地位。在試圖估算“香港在制造業(yè)幾乎空白的情況鈣創(chuàng)造了巨大出口貿(mào)易額”時，布朗氏強調(diào)了這樣一個事實“來自上海的資本、實踐經(jīng)驗和事業(yè)心是香港初始發(fā)展的強心劑”。這種分析已成為香港政府制訂政策的基礎(chǔ)。工商署于1973年擬定的工業(yè)用地的文件中，對上海企業(yè)家特別予以表彰。文件提到由于香港有幸得到“來自上海的實踐經(jīng)驗和資本的注入”，使它比許多其他亞洲國家提前“十到十五年”開始工業(yè)化進(jìn)程，即使其他國家也獲得了同樣必要的經(jīng)濟(jì)投入。然而，盡管上海人群體在香港的地位非常重要，但他們的故事仍未廣為傳誦。因此，此項研究的目的，即力圖提供這個群體工業(yè)成就的詳細(xì)解釋，也填補我們對香港——一個在戰(zhàn)后崛起的最繁榮的新興工業(yè)區(qū)工業(yè)化過程的認(rèn)識空白。希望關(guān)于上海編織工業(yè)家的研究有助于回答兩上理論問題：首先，為什么具有相同地緣的人們經(jīng)常集中在特定的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域？其次，中國工業(yè)企業(yè)家的主要特征是什么？鑒于這些問題，香港的上海紡織工業(yè)家的故事，先要從簡單介紹他們從事經(jīng)營的環(huán)境開始。

　　黃紹倫，著名社會學(xué)家，牛津大學(xué)博士，畢業(yè)后一直在香港大學(xué)工作，曾任社會學(xué)系主任，香港大學(xué)副校長，現(xiàn)任香港大學(xué)亞洲研究中心主任。