在上帝與愷撒之間：基督教二元政治觀與近代自由主義

定　價：￥19.60

作　者：	叢日云著
出版社：	三聯(lián)書店
叢編項(xiàng)：	三聯(lián)·哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書第八輯
標(biāo)　簽：	中國治政

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ISBN：	9787108018465	出版時間：	2003-05-01	包裝：	膠版紙
開本：	20cm	頁數(shù)：	345	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書首次對基督教二元政治觀的基本內(nèi)容及其形成和演變進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。通過對基督教二元政治觀與近代自由主義之間邏輯和歷史關(guān)系的分析與描述，具體揭示了兩者的內(nèi)在聯(lián)系；通過對以二元政治觀為特征的基督徒大眾的政治態(tài)度和政治情感與自由主義關(guān)系的分析、令人信服地證明基督教政治文化構(gòu)成自由主義得以產(chǎn)生的政治文化母體。本收視野開闊，分析精深，多有精妙之筆。相信對讀者深入認(rèn)識西方政治文化的個性特征以及自由主義都是極有助益的。<

作者簡介

　　叢日云1956年生，遼寧凌源市人。法學(xué)博士?，F(xiàn)任中國政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授。主要從事西方政治學(xué)說史與西方政治制度史的教學(xué)與研究工作。主要著作有：《20世紀(jì)西方政治思潮》（主要作者之一）、《西方政治文化傳統(tǒng)》、《當(dāng)代世界的民主化浪潮》；主要論文有：《論黑格爾的國家概念》、《談先秦諸子追求“一”的政治心態(tài)》，《古希臘人的公民觀念》、《消極國家觀：從基督教到自由主義》、《論文典自由主義的個人主義精神》、《西方政治法律傳統(tǒng)與近代人權(quán)學(xué)說》等。相關(guān)圖書國家與學(xué)術(shù)的地方互動：四川大學(xué)國立化進(jìn)程（1925~1939）“諾斯”與拯救：古代諾斯替主義的神話、哲學(xué)與精神修煉君子儒與詩教：先秦儒家文學(xué)思想考論良知學(xué)的展開：王龍溪與中晚明的陽明學(xué)諾斯與拯救國家與學(xué)術(shù)的地方互動：四川大學(xué)國立化進(jìn)程選舉社會及其終結(jié)－秦漢至晚清歷史的一種社會學(xué)闡釋

圖書目錄

    導(dǎo)言
   第一章二元視野中的人
   一作為終極價值的個人
   1個人：自由主義的基石
   2政治思考的原點(diǎn)：理論上的不自覺與文化上的無意識
   3個人主義的宗教之維
   二人的二重性和基督教超越主義價值取向
   1靈與肉的對立
   2人的雙重生活
   三人的價值與尊嚴(yán)
   1上帝的選民與棄民
   2上帝的“形象”與“樣式”
   3外在奴役下的內(nèi)在自由
   4世俗等級秩序下上帝選民的平等
   四“另一世界的個人主義”
   1融入整體的人
   2個性意識的萌發(fā)
   3追隨基督的人
   4面對上帝的人
   五由神學(xué)個人主義到世俗個人主義
   第二章二元視野中的國家
   一世俗權(quán)力的神性與俗性
   1王權(quán)：上帝不情愿的賜物
   2神圣的王權(quán)，世俗的國王
   3原罪的補(bǔ)救，正義的工具
   二冷漠的政治情感
   三基督徒的兩種忠誠
   1服從的義務(wù)
   2服從上帝而不是服從人
   四從基督教到自由主義：消極國家觀
   1政府：人性的恥辱
   2“無賴假設(shè)”
   3以惡制惡，化惡為善
   4上帝的符咒：國家是不可避免的禍害
   5作為工具的國家
   第三章愷撒的物與上帝的物
   一雙頭怪物：二元化權(quán)力體系
   1教會與國家，教權(quán)與王權(quán)
   2二元化權(quán)力體系的形成
   3天堂的司鑰者：教會
   二上帝和愷撒之間：分離與爭斗
   1格拉修斯原則
   2教皇君主制理論
   3教權(quán)與王權(quán)之爭：孰高孰低？
   4教權(quán)與王權(quán)之爭：權(quán)界何在？
   5教權(quán)與王權(quán)之爭：妥協(xié)與堅守
   三一仆二主：上帝子民的尷尬與自由
   四自由主義：上帝的塵世遺物
   1二元主義的思維定勢
   2從上帝的物到個人的物：三種模式的比較分析
   3從上帝的物到個人的物：歷史的軌跡
   參考文獻(xiàn)
   后記
   出版后記