在上帝與愷撒之間：基督教二元政治觀與近代自由主義

    導(dǎo)言
   第一章二元視野中的人
   一作為終極價(jià)值的個(gè)人
   1個(gè)人：自由主義的基石
   2政治思考的原點(diǎn)：理論上的不自覺(jué)與文化上的無(wú)意識(shí)
   3個(gè)人主義的宗教之維
   二人的二重性和基督教超越主義價(jià)值取向
   1靈與肉的對(duì)立
   2人的雙重生活
   三人的價(jià)值與尊嚴(yán)
   1上帝的選民與棄民
   2上帝的“形象”與“樣式”
   3外在奴役下的內(nèi)在自由
   4世俗等級(jí)秩序下上帝選民的平等
   四“另一世界的個(gè)人主義”
   1融入整體的人
   2個(gè)性意識(shí)的萌發(fā)
   3追隨基督的人
   4面對(duì)上帝的人
   五由神學(xué)個(gè)人主義到世俗個(gè)人主義
   第二章二元視野中的國(guó)家
   一世俗權(quán)力的神性與俗性
   1王權(quán)：上帝不情愿的賜物
   2神圣的王權(quán)，世俗的國(guó)王
   3原罪的補(bǔ)救，正義的工具
   二冷漠的政治情感
   三基督徒的兩種忠誠(chéng)
   1服從的義務(wù)
   2服從上帝而不是服從人
   四從基督教到自由主義：消極國(guó)家觀
   1政府：人性的恥辱
   2“無(wú)賴假設(shè)”
   3以惡制惡，化惡為善
   4上帝的符咒：國(guó)家是不可避免的禍害
   5作為工具的國(guó)家
   第三章愷撒的物與上帝的物
   一雙頭怪物：二元化權(quán)力體系
   1教會(huì)與國(guó)家，教權(quán)與王權(quán)
   2二元化權(quán)力體系的形成
   3天堂的司鑰者：教會(huì)
   二上帝和愷撒之間：分離與爭(zhēng)斗
   1格拉修斯原則
   2教皇君主制理論
   3教權(quán)與王權(quán)之爭(zhēng)：孰高孰低？
   4教權(quán)與王權(quán)之爭(zhēng)：權(quán)界何在？
   5教權(quán)與王權(quán)之爭(zhēng)：妥協(xié)與堅(jiān)守
   三一仆二主：上帝子民的尷尬與自由
   四自由主義：上帝的塵世遺物
   1二元主義的思維定勢(shì)
   2從上帝的物到個(gè)人的物：三種模式的比較分析
   3從上帝的物到個(gè)人的物：歷史的軌跡
   參考文獻(xiàn)
   后記
   出版后記