曹雪芹風(fēng)箏藝術(shù)

　　本書(shū)中所展示的[曹氏風(fēng)箏]，無(wú)論在扎制工藝上，還是繪畫(huà)藝術(shù)上，都有其獨(dú)特的價(jià)值。風(fēng)箏歷來(lái)有南北之分，南方稱(chēng)[鷂]，北方稱(chēng)[鳶]?！赌销_北鳶考工志》結(jié)合兩地風(fēng)箏的不同特點(diǎn)，繼承以往流傳下來(lái)的各式風(fēng)箏的形制，經(jīng)過(guò)排比、研究和改進(jìn)，創(chuàng)立了[曹氏風(fēng)箏]這一流派，形成中國(guó)風(fēng)箏藝術(shù)中的集大成者。 風(fēng)箏是一門(mén)綜合藝術(shù)，[曹氏風(fēng)箏]尤其注重其情趣。從工藝上看，它講究扎、糊、繪、放四藝。在扎糊技術(shù)上，其[三停三泄]之法符合力學(xué)原理，而且結(jié)構(gòu)骨架均因時(shí)、因地，分不同種類(lèi)，或大或小，或寒風(fēng)凜凜之時(shí)，或和風(fēng)習(xí)習(xí)之日，均能扶搖直上青云之天；在繪制藝術(shù)上，它講求[意匠]和[迷筆]手法。尤其是扎燕風(fēng)箏，更采用擬人畫(huà)法，不僅畫(huà)面色彩鮮艷，令人賞心悅目，而且筆法細(xì)膩多變，刻畫(huà)形象夸張而逼真。同時(shí)，還講究升空與直觀相統(tǒng)一的藝術(shù)效果；在放飛技巧上，它注重實(shí)際放飛效果，講究根據(jù)不同風(fēng)力、風(fēng)向，運(yùn)用不同的手法，同時(shí)講求風(fēng)箏的靜中有動(dòng)態(tài)之美，使風(fēng)箏達(dá)到[以天為紙]、[將云擬水]、遨游天宮的神奇境界?？偟膩?lái)說(shuō)，[曹氏風(fēng)箏]具有科學(xué)性、觀賞性、形象美、韻律感和運(yùn)動(dòng)意義等極高的藝術(shù)價(jià)值。 對(duì)于本書(shū)中收入的《南鷂北鳶考工志》乃至《廢藝齋集稿》，紅學(xué)界歷來(lái)有不同意見(jiàn)；豈止《南鷂北鳶考工志》。鄙人非[紅學(xué)]中之專(zhuān)家，無(wú)暇考證其虛實(shí)，但認(rèn)為，問(wèn)題關(guān)鍵在于[曹氏風(fēng)箏]本身是否有藝術(shù)價(jià)值。正如本書(shū)作者孔祥澤先生所認(rèn)為，在未見(jiàn)到《南鷂北鳶考工志》 一包括《廢藝齋集稿》一實(shí)物之前，所有的爭(zhēng)論都是不切實(shí)際的，重要的是目前保存下來(lái)的該書(shū)、部分內(nèi)容的客觀價(jià)值，并不會(huì)因?yàn)樗欠駷椴苎┣鬯珜?xiě)而有所增減。如果這部分內(nèi)容有價(jià)值，無(wú)論是誰(shuí)寫(xiě)的，也一樣值得研究。當(dāng)然，如果只從紅學(xué)角度出發(fā)，自然又當(dāng)別論了。誠(chéng)然應(yīng)作如是觀。

暫缺《曹雪芹風(fēng)箏藝術(shù)》作者簡(jiǎn)介