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內(nèi)容簡介

　　宋大觀初，徽宗趙佶因太宗時所刻《淳化秘閣法帖》年久板已皴裂，不能復(fù)拓，兼以原帖標(biāo)題多誤，有的摹勒失真，詔出墨跡更定匯次，命蔡京書簽及卷首尾題記，重為摹勒鐫刻。帖刻于大觀三年（公元一一零九年），茲稱為《大觀帖》，石刻置太清樓下，又稱為《太清樓帖》，或《大觀太清樓帖》?！洞笥^帖》系據(jù)宋內(nèi)府所藏墨跡鈞摹，改正《淳化閣帖》不少廖誤，且摹勒謹(jǐn)嚴(yán)，鐫刻精工，故為世所重，論者以為超過《淳化閣帖》?！洞笥^帖》刻成不久，北宋亡，原石不知下落，或謂金人運(yùn)載北去，因此北宋拓本流傳絕少。南宋開禧后有拓本在‘榷場’出現(xiàn)，當(dāng)為金人所拓，后世稱此為‘榷場本’，其時石字已有殘泐。宋拓《大觀帖》十卷全本在明清已很少流傳，殘本流傳今天亦不多。為了集中宋拓各殘本于一集，現(xiàn)將分藏于故宮博物院的明王世貞藏本卷二、四、五等三冊、清山東聊城海源閣藏本卷二、四、六、八、十等殘本（共裝）三冊，中國歷史博物館藏第七卷一冊，南京大學(xué)圖書館藏第六卷一冊，以及神州國光社出版印本第十卷一冊、編集一起，影印出版，名為《大觀太清樓帖宋拓真本》。此原石宋拓《大觀太清樓帖》第七卷，晉王羲之書，拓墨沉細(xì)，燥濕濕適中，為現(xiàn)存宋拓孤本。此本為固始張氏鏡菡榭所藏，今藏中國歷史博物館。