東魏廉富造像記

　　本冊(cè)選編的朵云軒所藏拓片《廉富造像記》全稱為《廉富率道俗等造像記》東魏興和二年（五四0）二月刻，《中國(guó)書(shū)法大辭典》著錄。在河南汲縣西三十年里廉村觀音堂。正書(shū)?，F(xiàn)存三十一行，每行二十二字，有方界格。像頂刻篆書(shū)，兩側(cè)刻佛像佛飾。書(shū)法方正疏宕，勁挺爽利。此造像記刻工較為精細(xì)，起落筆處筆意明顯，工整矝持，清俊雋美，筆畫婉轉(zhuǎn)中含剛毅之氣息。通覽全篇，此造像記用刀筆均干凈利澆，可也沒(méi)有給我們帶來(lái)一味方整、甚至板滯的感覺(jué)。對(duì)此我想有這樣幾種解釋：一是單字點(diǎn)畫平整中寓有飛揚(yáng)之態(tài)，如捺畫結(jié)尾處的上工翹，豎彎鉤的圓融委婉等;二是隸法的滲透，如“結(jié)”字的絞絲旁作“*”的處理，“玄”字也同樣由方化圓“玄”等;三是行書(shū)筆意的流露，如“於”“沉”“仰”、“後”、“地”等字，其行書(shū)用筆使筆畫簡(jiǎn)約流暢;四是異體字的存在，如“仿佛”（仿佛）、“陛”（陛）、“惡”（惡）等字;五是字形結(jié)體的大小欹側(cè)變化等。這些都是起到使書(shū)寫風(fēng)格顯得較為活潑的原因，也使得北朝造像記普遍顯現(xiàn)出天真自然、富有奇趣的特點(diǎn)，只不過(guò)在不同的造像記中，這些因素的各自比例朋所不同罷了。應(yīng)該說(shuō)，在這件造像記中，鐫刻與書(shū)寫的細(xì)膩是其主要的特征，而這一點(diǎn)也是以后唐楷遂漸雅化及法度化的主要支撐因素。一種書(shū)法樣式的成熟一要依靠技術(shù)上的支持，二要有理念上的確立。越是帶有較多不確定因素的原生態(tài)作品其內(nèi)涵也就越是豐富，也越吸引有創(chuàng)新意識(shí)的書(shū)家。北朝時(shí)期出現(xiàn)大量草創(chuàng)的楷書(shū)作品，那么在唐代出現(xiàn)成熟的楷書(shū)也就勢(shì)在必然了。我們可以發(fā)現(xiàn)，唐代的楷書(shū)大家都從各自不同的角度汲取了北朝楷書(shū)的營(yíng)養(yǎng)，并將之強(qiáng)化和雅化，使之成為一種帶有個(gè)性化的符號(hào)。歷史上成功的大家都具有這種明確的學(xué)習(xí)意識(shí)。所以反觀所謂的民間書(shū)法，在很大程度上就是書(shū)寫者沒(méi)有培養(yǎng)起一種法度的自覺(jué)意識(shí)，更談不上在書(shū)寫過(guò)程中去刻意恪守并完善這種法度。也許正是由于這一點(diǎn)，這些作品書(shū)寫更為隨意、自然并富有天趣。

暫缺《東魏廉富造像記》作者簡(jiǎn)介