六祖壇經(jīng)

　　六祖研究一向是禪宗研究的熱點(diǎn)，近來(lái)更有上升之勢(shì)，而普及六祖思想，宣傳六祖事跡，也同樣受到了學(xué)術(shù)界和佛教界的重視。《壇經(jīng)》是六祖留下的最為重要的思想資料，作為一個(gè)平民思想家，六祖當(dāng)時(shí)說(shuō)法基本上用的是口語(yǔ)或者說(shuō)是白話(huà)，雖然個(gè)別文字可能經(jīng)過(guò)其弟子的整理加工，但基本上保持了其平實(shí)而又靈活的原貌，只是由于歷史的變遷，原來(lái)的白話(huà)和通俗講說(shuō)今人理解起來(lái)也有了障礙和困難，因而需要加以解說(shuō)，白話(huà)翻譯也同樣是必要的?！秹?jīng)》白話(huà)譯本至今已經(jīng)有了好幾種，但多數(shù)譯本都是以宗寶本為主，這次譯注以曹溪原本為本，其內(nèi)容與宗寶本大同小異，但還是有自己的特色和價(jià)值的，這也算是再譯的必要性的一個(gè)依據(jù)吧。這次注釋務(wù)求簡(jiǎn)明，原則上對(duì)于一些大眾熟知的佛教術(shù)語(yǔ)和經(jīng)文中本身已作解釋的問(wèn)題不再注出，因?yàn)槠淠康闹皇菐椭鯇W(xué)者理解經(jīng)義。在注釋中主要參考了臺(tái)灣東方佛學(xué)院第二屆學(xué)員所編著的《六祖壇經(jīng)注釋》和魏道儒先生的《白話(huà)壇經(jīng)》（三秦出版社，1992年9月版），大部分注釋并無(wú)新意，只是個(gè)別地方有獨(dú)特的理解，細(xì)心的讀者可以自己對(duì)照。本書(shū)的翻譯同樣強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)明，在筆者看來(lái)，大部分文字都用不著翻譯，因?yàn)樵囊呀?jīng)非常明白，而且已經(jīng)是白話(huà)了，不客氣地說(shuō)，再譯成白話(huà)可能只是增加廢話(huà)而已，但為了照顧能夠原諒譯者的廢話(huà)的讀者，我也只好全文譯下來(lái)。由于本書(shū)面對(duì)的讀者對(duì)象為初學(xué)佛教者，因而對(duì)原文沒(méi)有專(zhuān)門(mén)再作?？?，對(duì)于原文中的個(gè)別文字錯(cuò)誤直接作了修改，不再單獨(dú)解釋?zhuān)Ｍx者諒解。

暫缺《六祖壇經(jīng)》作者簡(jiǎn)介