良心與正義的探求

　　本書(shū)的編排很自然地分成兩編，上編是“良心的探尋”，收入了作者認(rèn)為傳統(tǒng)良知論不適合直接作為現(xiàn)代社會(huì)倫理或其基礎(chǔ)的批評(píng)，以及對(duì)作為整個(gè)人類(lèi)道德原始情感和原動(dòng)力的良心（惻隱之心與仁愛(ài)之心）作為康德意義上的道德感或責(zé)任感的良心（對(duì)義務(wù)的敬重心）、作為道德理性前提的良心（論道德觀點(diǎn)），以及作為道德意志和決斷的良心（論“出處辭受之義”）的探討。這一部分的闡述有比較濃厚的本土風(fēng)格。下編“正義的求索”則主要收入對(duì)西方正義理論的研究，從古代契約倫理的源流，近代對(duì)“自然狀態(tài)”與正義原則的探討，一直到當(dāng)代西方居主流的兩種最主要的自由主義的正義理論—羅爾斯與諾齊克的理論。最后一篇?jiǎng)t是討論當(dāng)代“全球倫理”訴求的可能論據(jù)。

　　何懷宏，北京大學(xué)哲學(xué)系教授，主要從事倫理學(xué)、人生哲學(xué)等領(lǐng)域的研究和教學(xué)。代表學(xué)術(shù)著作有《良心論》、《選舉社會(huì)及其終結(jié)》、《底線倫理》、《道德、上帝與人》、《生命與自由》、《公平的正義》，主編《生態(tài)倫理：精神資源與哲學(xué)基礎(chǔ)》等。另有譯著《倫理學(xué)概論》、《道德箴言錄》、《沉思錄》、《無(wú)政府，國(guó)家與烏托邦》、《正義論》、《倫理學(xué)體系》、《超越的愛(ài)》以及《帕斯卡爾文選》、《西方公民不服從的傳統(tǒng)》等。