天發(fā)神讖碑

　　《天發(fā)神讖碑》是一塊奇碑，也是中國(guó)書(shū)法史上屬于“另類(lèi)”的作品。對(duì)其評(píng)價(jià)也存在著不同的看法，張彥遠(yuǎn)稱(chēng)之為：“沉著痛快”，而郭宗昌卻把看作“牛鬼蛇神”。這就是說(shuō)這塊碑在人們看來(lái)是偏離主流表現(xiàn)形態(tài)的，特別具有個(gè)性。那么，它究竟有些什么與眾不同地地方呢？綜合前人所述有這樣幾個(gè)方面：一.“如折古力，如斷古釵，為兩漢來(lái)不可無(wú)一，不能有二之第一佳跡”（張叔未），下面我們來(lái)分析一下。此碑立于三國(guó)吳天璽元年（二七六），也就是說(shuō)是在漢隸已式微，楷法即將興起的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的篆書(shū)已屬古體，退出了實(shí)用領(lǐng)域，所以，在這個(gè)特定時(shí)期，用隸書(shū)的方法來(lái)寫(xiě)篆書(shū)，其復(fù)古的意義也就可見(jiàn)一斑?！短彀l(fā)神讖碑》內(nèi)容是記吳主孫皓功德，故又名《天璽紀(jì)功碑》，又因文字分三石刻石，故又稱(chēng)《三段碑》，翁方綱《兩漢金石記》中說(shuō)其外形“宛如鐘形截去上甬者”，碑石原在江蘇江寧天禧寺門(mén)外，后移置尊經(jīng)閣下，清嘉慶十年三月校官毛藻刷印王氏《玉?！窌r(shí)，不慎失火此碑盡毀。此碑最舊為宋拓，為故宮博物院藏朱文鈞舊藏本。明拓為羅振玉舊藏本，現(xiàn)亦藏故宮博物院。有正書(shū)局曾以珂（王羅）版精印。還有翁方綱藏本、劉聚卿舊藏本、翁同龢藏本，以及清康雍拓本等。羅振玉藏本“敷垂”二字完好，翁方綱及劉聚卿藏本“敷”字左下完好，“垂”字左上稍損。清康雍拓本“敷”僅存半。據(jù)秦公所云，翁同龢?biāo)f藏明拓較舊拓遠(yuǎn)甚，“鋒棱俱在，幾于字字神明”，翁同龢在其跋中說(shuō)：“雖止半截，尚是二百年前拓本，嘗鼎一臠已是饜飫，后之得者，當(dāng)知老夫忍饑看時(shí)也?！钡弁踔畮熒腥绱丝粗亍？梢?jiàn)其珍貴了。

暫缺《天發(fā)神讖碑》作者簡(jiǎn)介