傳統(tǒng)道德向現(xiàn)代道德的轉(zhuǎn)型

　　在中國(guó)學(xué)術(shù)史上，能夠稱得上“新”的時(shí)代不多，最近一次的新時(shí)代發(fā)生在19世紀(jì)末和20世紀(jì)上半葉。這是中國(guó)歷史上動(dòng)蕩和苦難的時(shí)間但同時(shí)也是思想創(chuàng)造和大師輩出的時(shí)代。在中學(xué)和西學(xué)、傳統(tǒng)和現(xiàn)代性的激烈碰撞中，不但在文史和哲學(xué)領(lǐng)域，而且在科學(xué)領(lǐng)域，產(chǎn)生了輝煌奪目的思想和群星燦爛的思想家。這是一個(gè)可以與先秦諸子百家媲美的時(shí)代，如果這一時(shí)代也如先秦時(shí)代那樣持續(xù)幾百年，中國(guó)學(xué)者也可以像我們的祖先那樣，創(chuàng)立為后世所稱道的，可與西方強(qiáng)勢(shì)文化相匹配的中國(guó)現(xiàn)代文化。但歷史不容假設(shè)，無(wú)情的歷史事實(shí)是，這一學(xué)術(shù)新時(shí)代結(jié)束得太早了。文化轉(zhuǎn)型與道德重構(gòu)是本書(shū)的主題，跨文化的比較則是本書(shū)的基本方法?！耙粋€(gè)人惟有出入于不同歷史文化的探究中，才能夠跳出自身存在的褊狹限制，目光燭照千古，為自己的生命立心，也為世界的未來(lái)找得一條坦蕩的大路。筆者試圖在中外文化的歷史進(jìn)程中探討文化轉(zhuǎn)型的理論，并在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代性的碰撞過(guò)程中，說(shuō)明當(dāng)代道德建設(shè)的一些基本理論問(wèn)題。

　　王曉朝，1953年6月生，安徽桐城人，哲學(xué)碩士（1984，杭州大學(xué)），哲學(xué)博士（1996，英國(guó)利茲大學(xué)）?，F(xiàn)任清華大學(xué)教授、浙江大學(xué)教授、外國(guó)哲學(xué)博士生導(dǎo)師、全國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事，中華全國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事、副秘書(shū)長(zhǎng)，兼任香港漢語(yǔ)基督教文化研究所特約研究員，“歷代基督教思想學(xué)術(shù)文庫(kù)”學(xué)術(shù)委員。主要學(xué)術(shù)興趣為古希臘哲學(xué)、教父哲學(xué)、基督教文化、宗教倫理。已出版《裂變的煩慮：當(dāng)代西方哲學(xué)精華》、《希臘宗教概論》、《柏拉圖全集》等10余部著作，論文80余篇。相關(guān)圖書(shū)中西文化視域中真善美的哲思