思想背后的利益：文化政治評(píng)論集

    一 三位十八世紀(jì)英法哲人
    伏爾泰的椰子——兼評(píng)普世理想
    列炬張樂迎盧梭？
    虛擬的“經(jīng)濟(jì)人”——從亞當(dāng)·斯密的倫理學(xué)看“經(jīng)濟(jì)人”的神話
    貴族何以受到敬重
    國家利益所在——亞當(dāng)·斯密論普及教育
   二 美國“自由”與英國傳統(tǒng)
    “西方日落之處”——狄更斯看美國
    妥協(xié)的多元“自由”——評(píng)《美國自由的故事》
    附錄一：談美國的愛國主義
    附錄二：關(guān)于《美國讀本》中的兩段翻譯
    桑塔亞那：一位西班牙人在英美
    弗·雷·利維斯與《偉大的傳統(tǒng)》
    “放棄文學(xué)批評(píng)吧！”——利維斯回憶維特根斯坦二三事
    文學(xué)史家也是批評(píng)家——重讀利維斯與貝特森爭論有感
    心智的堡壘——紀(jì)念《泰晤士報(bào)文學(xué)增刊》創(chuàng)刊百年
   三 思想背后的利益
    閱讀文學(xué)的政治——伯林論俄國思想家
    以色列的以賽亞——伯林的猶太認(rèn)同
    思想背后隱藏著利益——再說伯林的猶太認(rèn)同
    附錄：伯林談兩種民族主義概念
    世界主宰——讀羅斯柴爾德家族史
    誘人的單純——也說理查·斯特勞斯的“反動(dòng)”
    “反猶”與言論自由——湯姆·波林在哈佛
    不屈不撓的博學(xué)——薩伊德論知識(shí)分子
    “地之靈”——關(guān)于后現(xiàn)代主義和后殖民批評(píng)的思考
   四 中國近代激進(jìn)主義溯源
    重讀《勸學(xué)篇》
    悠悠百年說“體用”
    “政府與布衣訟”——“《蘇報(bào)》案”與治外法權(quán)
    《革命軍》的風(fēng)格——為鄒容《革命軍》發(fā)表一百周年而作