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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書人文社科哲學(xué)哲學(xué)知識(shí)讀物21世紀(jì)東方思想的展望:國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集

21世紀(jì)東方思想的展望:國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集

21世紀(jì)東方思想的展望:國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集

定 價(jià):¥28.00

作 者: 王新生主編
出版社: 北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 哲學(xué)知識(shí)讀物

ISBN: 9787301023457 出版時(shí)間: 2005-07-01 包裝: 膠版紙
開(kāi)本: 21cm 頁(yè)數(shù): 141 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本論文集從不同角度對(duì)東方思想文化的特點(diǎn)、歷史和未來(lái)等問(wèn)題進(jìn)行了探討,其中不乏新穎的見(jiàn)解,于學(xué)界具有一定的參考價(jià)值。2004年10月15-16日,來(lái)自日本、中國(guó)、中國(guó)臺(tái)灣、中國(guó)香港的八十余名專家學(xué)者匯集北京大學(xué),參加“21世紀(jì)東方思想的展望”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。研討會(huì)共收到30篇論文及文章,其中會(huì)上有15篇論文得到發(fā)表。為使更多關(guān)心東方思想的人參閱此次學(xué)術(shù)研討會(huì)的成果,在香港林健忠曉陽(yáng)慈善基金會(huì)主席林健忠的支持下,編輯出版了這本論文集。著名的學(xué)術(shù)大師季羨林先生曾指出,東西文化最基本的差異是思維方式的不同,即東方主綜合,西方主分析。西方文化中“征服自然”所帶來(lái)的巨大弊端,需要以東方文化中的“天人合一”加以克服,也就是“只有東方文化能夠拯救人類”。此次學(xué)術(shù)研討會(huì)就是從這一動(dòng)機(jī)出發(fā),探討東方思想的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái),同時(shí),日本創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)池田大作就未來(lái)人類社會(huì)也提出了許多真知灼見(jiàn),因此,此次研討會(huì)也有不少研究池田大作思想的論文。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《21世紀(jì)東方思想的展望:國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

國(guó)際創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)池田大作的賀辭 (1)
北京大學(xué)日本研究中心常務(wù)副主任彭家聲教授開(kāi)幕式致辭(5)
21世紀(jì)東方思想的原點(diǎn)
——東洋哲學(xué)研究所所長(zhǎng)川田洋一教授開(kāi)幕式致辭 (7)
池田大作先生的貢獻(xiàn)
——中國(guó)文化大學(xué)董事長(zhǎng)張鏡湖教授開(kāi)幕式致辭 (9)
創(chuàng)價(jià)大學(xué)副校長(zhǎng)馬場(chǎng)善久教授致辭 (15)
廣東肇慶學(xué)院院長(zhǎng)鄺邦洪教授開(kāi)幕式致辭 (17)
香港林健忠曉陽(yáng)慈善基金會(huì)主席林健忠先生開(kāi)幕式致辭 (19)
湖南師范大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)譚桂林開(kāi)幕式致辭 (21)現(xiàn)代中日佛教的人間性 魏常海(23)
佛教的人類觀
——基于創(chuàng)價(jià)思想的視角 松岡干夫(37)
“報(bào)德思想”與21世紀(jì)人文精神的建構(gòu) 劉金才(54)
21世紀(jì):女性的時(shí)代——佛教與女性 栗原淑江(65)
池田大作的政治觀及其實(shí)踐 王新生(80)
森林破壞與佛教文明觀 山本修一(97)
佛教森林生態(tài)文明論的理論依據(jù)
——兼評(píng)山本修一教授的《以地球文明為目標(biāo):
森林破壞與佛教文明論》 董群(112)
創(chuàng)價(jià)教育學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)之探討 劉焜輝(118)
翻譯池田大作先生著作的感想 卞立強(qiáng)(127)
懷特海與東方哲學(xué):從過(guò)程視角看 楊富斌(131)
我對(duì)池田大作的認(rèn)識(shí) 陳鵬仁(145)
論池田大作的世界和平觀 楊君游 蘇衛(wèi)平蔡德麟(147)
論池田大作的現(xiàn)代教育觀 曾 崢(175)
森林美學(xué)歷史發(fā)展初探 趙紹鴻(185)
生命的尊嚴(yán)
——試析池田大作先生的入學(xué)思想 王偉英(203)
非暴力思想與21世紀(jì)國(guó)家問(wèn)關(guān)系發(fā)展 初曉波(215)
心靈的詩(shī)
——池田大作攝影作品評(píng)析 范廷義(229)
儒釋道的修養(yǎng)論及其當(dāng)代價(jià)值 馮 波(237)
江戶初期德川和平外交及其理念 何慈毅(252)
池田大作教育倫理思想探析 黃富峰(266)
多國(guó)籍企業(yè)之發(fā)展與和平文化經(jīng)營(yíng)理念
——池田大作和平思想 林彩梅(274-)
池田大作童話創(chuàng)作散論 喬麗媛(297)
“立正”而“安國(guó)”
——池田“人學(xué)”思想的特征 冉 毅(309)
利用矛盾論綱 王保祥(316)
東方儒文化之倫理真諦
——論“人格”為本、群己并重 謝龍(330)
中日兩國(guó)經(jīng)濟(jì)管理模式的比較與研究 袁長(zhǎng)軍(343)
人的革命與保護(hù)環(huán)境
——略析池田大作的環(huán)境保護(hù)觀 曾建平(353)
論池田大作的生命詩(shī)學(xué) 譚桂林(371)
后記 (385)

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