中古三夷教辨證

定　價：￥38.00

作　者：	林悟殊著
出版社：	中華書局
叢編項：	中外交流歷史文叢
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787101046014	出版時間：	2005-01-01	包裝：	平裝
開本：	21cm	頁數(shù)：	480	字數(shù)：

內容簡介

　　三夷教在古代中國，顯非主流宗教，也沒有流傳到近代。如果不是由于考古發(fā)現(xiàn)的激發(fā)，學者刻意探索，三夷教在中國社會歷史上的真實面目及其影響，殆不為人所知。因而，對三夷教的研究，可說是嚴格意義上的純學術研究；其與當前社會生活，無論是政治、經(jīng)濟、文化等等方面，殆無任何直接的聯(lián)系，自然難以產生時尚所追求的社會效益。至于其學術價值，則是一個見仁見智的問題，即便自己略有所見，也應避賣瓜之嫌，更何況身在廬山，本來就看不清。不過，憶當年身為研究生時，業(yè)師蔡鴻生先生指示就該領域去作學位論文，余遂窮盡辦法，檢索收集有關研究的論著目錄，發(fā)現(xiàn)無論國內國外，不管和平時期抑或戰(zhàn)亂時期、冷戰(zhàn)時期，總有那么一批學者前赴后繼、持續(xù)不斷地從事該領域的研究，個中還不乏真正飲譽全球的學界泰斗；由是而深受鼓舞，也就一年一年堅持做下去。對中國學者而言，三夷教的研究實際是屬于古代中西文化交流的范疇。而就這方面，蔡鴻生先生根據(jù)陳寅恪先生的治學之道和有關識語，演繹概括了如下的核心思想：中古時代的文化傳播，既是漸進的，又是曲折的。由于當時物質技術條件的限制，來自“文化本原”的直接傳播不可能起主導作用，“輾轉間接”纔是普遍存在的方式。因此，為了探索一種文化因緣在空間上的展開，也即為何從此地傳入彼地，必須找出中間環(huán)節(jié)，纔不致于架空立說。<

作者簡介

暫缺《中古三夷教辨證》作者簡介

圖書目錄

前言
文物篇
一福建明教石刻十六字偈考釋
二泉州草庵摩尼雕像與吐魯番摩尼畫像的比較
三泉州“摩尼教墓碑石”為景教碑石辨
四“莆田市涵江新發(fā)現(xiàn)摩尼教文物古跡”質疑
五福州浦西福壽宮“明教文佛”宗教屬性辨析
六龍門天竺寺非摩尼教寺辨
七泉州白耉廟屬性擬證
文獻篇
一敦煌漢文摩尼教寫經(jīng)研究回顧
二英法藏敦煌漢文摩尼教寫本原件考察
三敦煌摩尼教《下部讃》經(jīng)名考釋——兼論該經(jīng)三首音譯詩
四摩尼教“三常”考——兼論景教碑“啟三常之門”一句之釋讀
五元《竹西樓記》摩尼教信息辨析
六敦煌漢文景教寫經(jīng)研究述評
七景教富岡高楠文書辨?zhèn)窝a說
歷史篇
一近百年國人有關西域祆教之研究
二火祆教在唐代中國社會地位之考察
三唐季“大秦穆護祆”考
四波斯瑣羅亞斯德教與中國古代的祆神崇拜
五唐代三夷教的社會走向
六泉州摩尼教淵源考
七元代泉州摩尼教偶像崇拜探源
附篇
一陳垣先生與中國火祆教研究
二《伊朗瑣羅亞斯德教村落》中譯本序
三東方摩尼教研究新碩果——評《吐魯番新出摩尼教文獻研究》
四宗德爾曼《摩尼教贊美詩》評介
本書征引西文期刊縮略語
本書作者相關論文目錄
圖版
后記