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內(nèi)容簡介

　　這是第一部全面論述道教生態(tài)思想、試圖建立“道教生態(tài)學(xué)”體系的學(xué)術(shù)專著。道教的天地萬物與人同源、同構(gòu)以及同具有道性的本質(zhì)是道教生態(tài)學(xué)的自然哲學(xué)基礎(chǔ)：道教提出的“天人合一”、“天父地母”、“道法自然”是道教生態(tài)學(xué)的基本理論要素：道教提出“慈心于物”的道德認(rèn)知，倡導(dǎo)“仙道貴生”的道德情懷，建立“守道而行”的道德準(zhǔn)則，構(gòu)成了以普遍生命為中心的道教生態(tài)倫理。從這三個層面出發(fā)，不僅展現(xiàn)了今天所需要的豐富的生態(tài)思想資源，而且看到了可供今天選擇的綠色生活方式。<

作者簡介

　　樂愛國，男，1955年生，浙江省寧波市人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)哲學(xué)系；1986年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系，獲碩士學(xué)位。現(xiàn)為廈門大學(xué)哲學(xué)系，宗教學(xué)研究所副教授，《道學(xué)研究》副主編。長期從事中國古代哲學(xué)、宗教及其與科技的關(guān)系的研究，已出版的學(xué)術(shù)專著多部，主要有《儒家文化與中國古代科技》、《管子的科技思想》、《齊國科技史》、《王廷相評傳》等；發(fā)表學(xué)術(shù)論文《〈管子〉與古代數(shù)字》、《朱熹格物致知論的科學(xué)精神及其歷史作用》、《試析道教勸善書中的生態(tài)倫理思想》、《道教生態(tài)倫理：以生命為中心》等80余篇。相關(guān)圖書道教科學(xué)思想發(fā)凡經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解與解釋宋明道學(xué)新論：本體論建構(gòu)與主體性轉(zhuǎn)向資本論與科學(xué)研究方法宋明道學(xué)新論

圖書目錄

導(dǎo)論
　第一節(jié)　“道教生態(tài)學(xué)”何以可能
　第二節(jié)　道教生態(tài)學(xué)的研究內(nèi)容與意義
第一章　道教生態(tài)智慧的歷史淵源
　第一節(jié)　神話的生態(tài)智慧
　第二節(jié)　周易的生態(tài)智慧
　第三節(jié)　儒家的生態(tài)智慧
　第四節(jié)　道家的生態(tài)智慧
第二章　道教生態(tài)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)
　第一節(jié)　萬物根源于道的宇宙論
　第二節(jié)　三氣五行八卦的結(jié)構(gòu)論
　第三節(jié)　有形皆含道性的本體論
第三章　道教生態(tài)學(xué)的理論要素
　第一節(jié)　天人合一：道教對人天和諧的追求
　第二節(jié)　天父地母：道教對天地自然的尊重
　第三節(jié)　道法自然：道教對保護(hù)環(huán)境的原則
第四章　道教生態(tài)學(xué)的倫理建構(gòu)
　第一節(jié)　從道教生命倫理到生態(tài)倫理
　第二節(jié)　以生命為中心的生態(tài)倫理觀
　第三節(jié)　宗教神學(xué)化的生態(tài)倫理體系
第五章　道教生態(tài)學(xué)的現(xiàn)實延伸
　第一節(jié)　洞天福地與生態(tài)環(huán)境
　第二節(jié)　道教堪輿與生態(tài)智慧
　第三節(jié)　道教戒律與生態(tài)規(guī)則
　第四節(jié)　道教善書與生態(tài)教化
主要參考文獻(xiàn)
后　記