方克立文集

方克立學術(shù)思想述要(代序)…………………………………曹娟1
關(guān)于《周易》與孔子研究方法論
研究《周易》不能援《傳》于《經(jīng)》…………………………3
堅持哲學史中的嚴格的歷史性…………………………………8
關(guān)于孔子 “仁”的研究中的一個方法論問題
——馮友蘭先生商榷………………………………………27
實質(zhì)的分歧是什么?
——答馮友蘭先生…………………………………………47
中國哲學范疇研究
開展中國哲學史范疇的研究……………………………………75
中國哲學范疇研究的現(xiàn)實意義…………………………………80
論中國哲學中的體用范疇………………………………………83
王船山道器論淺析………………………………………………113
“理”與“氣”…………………………………………………146
中國哲學范疇研究的鴻篇巨制
——唐君毅《中國哲學原論》評介………………………154
現(xiàn)代新儒學研究
要重視對現(xiàn)代新儒家的研究……………………………………175
關(guān)于現(xiàn)代新儒家研究的幾個問題………………………………187
“援西學入儒”的現(xiàn)代新儒學…………………………………201
略論現(xiàn)代新儒家之得失…………………………………………210
現(xiàn)代新儒學與中國現(xiàn)代化………………………………………216
展望儒學的未來前景必須正視的兩個問題……………………237
關(guān)于“綜合創(chuàng)新”文化觀
大力宣傳我們的文化主張——“綜合創(chuàng)新”論
——《中國文化與文化論爭》讀后………………………253
批判繼承綜合創(chuàng)新…………………………………………… 257
深化對“綜合創(chuàng)新”文化觀的研究……………………………264
中國哲學的綜合創(chuàng)新之路………………………………………272
當代文化思潮評析
評“中體西用”和“西體中用”………………………………279
“文化中國”概念小議…………………………………………292
評第二次文化熱的“話語轉(zhuǎn)換”………………………………298
要注意研究90年代出現(xiàn)的文化保守主義思潮…………………303
評大陸新儒家推出的兩本書
——《理性與生命》[1]、[2]……………………………320
評大陸新儒家“復興儒學”的綱領(lǐng)……………………………335
20世紀中國哲學研究
20世紀中國哲學的宏觀審視……………………………………355
中國哲學史研究50年……………………………………………365
馮友蘭與中國哲學現(xiàn)代化………………………………………370
全面評價馮友蘭…………………………………………………381
追求真、善、美的統(tǒng)一
——從兩位中國現(xiàn)代哲學家說起………………………… 393
關(guān)于馬克思主義哲學中國化
《實踐論》一一中國哲學史上知行問題的科學總結(jié)…………403
馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系問題
——《中國馬克思主義哲學七十年》序…………………420
中國哲學的革命變革……………………………………………424
張岱年與20世紀中國哲學………………………………………429
應該重視李約瑟的真知灼見……………………………………455
關(guān)于21世紀中國哲學與文化走向
21世紀與東西方文化……………………………………………465
儒家文化與未來世界
——兼評亨廷頓的“文明沖突論”………………………470
21世紀，能否淡化東化與西化之爭? ……………………… 480
經(jīng)濟全球化情勢下的中華文化走向……………………………493
走向21世紀的中國馬克思主義哲學……………………………513
第十二屆國際中國哲學大會開幕辭……………………………518
《第十二屆國際中國哲學大會論文集》序……………………524
“和而不同”：作為一種文化觀的意義和價值………………529
“天人合一”與中國古代的生態(tài)智慧…………………………547
湘學與船山學研究
湘學研究的對象、范圍和意義…………………………………573
《現(xiàn)代性問題與湘學研究之“論”的維度》讀后……………587
千年湘學的歷史意義與現(xiàn)代價值………………………………591
王船山：從古代湘學過渡到近代湘學的關(guān)鍵人物……………605
船山學的回顧與展望……………………………………………622
關(guān)于建立和發(fā)展船山學問題……………………………………626
主要著作目錄……………………………………………………628