得與失：曾國藩做人做事做官的生存哲學 一生三做

　　修身：古往今來，凡能成大事者，無不從立志開始，怎曾國藩立志完成儒家''''內(nèi)圣外王''''之道，從修身始而至平天下，他以''''修身五箋''''作為完善自我的要決，終生遵循''''五箋''''的主旨修身，并由此而的出諸多為人處世的秘訣，如''''立言宜慎''''''''藏峰漏拙''''''''剛?cè)岵?'''''''功成身退''''等，這些秘訣使其得以獨步官場，挺立于權力斗爭的旋渦而不敗。齊家：曾國藩耕讀傳家，家風嚴謹，他嚴格按照儒家修，齊，治，平的步驟來建功立業(yè)，因而深知齊家乃建功立業(yè)之基礎，他以傳世的''''八字決''''為總的指導原則，同時結(jié)合''''三致詳''''的具體規(guī)范，總結(jié)出''''八本堂''''并以此為綱治理家庭，因此父慈子孝，兄弟和睦，夫妻恩愛，使其于千軍萬馬之中而無后顧之憂.治國：曾國藩為官數(shù)十載，所秉承的居官之道：清廉、謙遜、耐煩、謹慎、耐煩、謹慎、穩(wěn)適，以及戒昏、戒傲、戒貪、戒詐等，對于今人做事都有借鑒意義。曾國藩對晚清的最大貢獻是其培育和造就了大批人才，李鴻章、華蘅芳、容閎、李善闌等皆出其門下。曾國藩多年識人，用人得出的選才標準、相人之法等心得，對于今天的人力資源管理仍有諸多借鑒之處。平天下：曾國藩辦團練、訓湘軍、鎮(zhèn)壓太平天國、處理天津教案、無時不于夾縫中求生。他雖一介儒生，但萬千鐵甲“唯其馬首是瞻”，為何？只因其優(yōu)厚的餉銀和“光復名教”的精神整合。曾國藩深諳人心向背的道理，因而在大肆屠殺太平軍之外不忘撫慰民、整飭吏治。盡管如此，他還是無法摘掉“曾剃頭”的歷史罵名，無法拯救晚清滅亡的命運，但“扶大廈于將傾”終究是在完成其“澄清天下”之志。無論如何，其功過得失人有靠后人品評了。

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