建構(gòu)性學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)科學(xué)的整合性探索

　　新世紀(jì)伴隨著一連串的新名詞悄悄到來(lái)：信息社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、學(xué)習(xí)型社會(huì)、全球化、可持續(xù)發(fā)展……這一切在給我們無(wú)限憧憬之余，也向我們發(fā)出了共同的質(zhì)問：教育，準(zhǔn)備好了嗎？教育改革，一個(gè)國(guó)際性的沉重話題！在教學(xué)領(lǐng)域，理念革新與技術(shù)發(fā)展成了教學(xué)改革進(jìn)程中兩個(gè)相依相伴的動(dòng)因。以建構(gòu)主義為核心的新學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀是新學(xué)習(xí)范式的重要理念基礎(chǔ)，這種新理念與以計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)結(jié)合在一起，正在推動(dòng)學(xué)習(xí)和教學(xué)的新實(shí)踐模式的形成。本書試圖立足于理念與技術(shù)的結(jié)合點(diǎn)上，探討新時(shí)期的學(xué)習(xí)范式轉(zhuǎn)型問題。我們概括地把新學(xué)習(xí)范式稱為“建構(gòu)性學(xué)習(xí)”。翻閱此書時(shí)，也許您會(huì)感到它有些“不倫不類”：教育心理學(xué)、教育技術(shù)學(xué)、教學(xué)論專業(yè)的讀者們都可能覺得它與自己的專業(yè)相關(guān)，但卻又不“純正”地屬于其中任何一個(gè)專業(yè)。若果有此效果，我們當(dāng)感到欣慰，因?yàn)檫@正是我們的期望：合多學(xué)科之知識(shí)與方法而成為一種整合性的視角——學(xué)習(xí)科學(xué)，透過此視角全面審視人的學(xué)習(xí)及其促進(jìn)問題。當(dāng)然，這是一項(xiàng)富于挑戰(zhàn)的高難度任務(wù)，我們深感自己學(xué)識(shí)和功底的欠缺，本書僅僅是朝向這一目標(biāo)所做的一步努力。本書是全國(guó)教育科學(xué)“十五”規(guī)劃青年專項(xiàng)課題（EMB010888）成果之一。全書共分為上、下兩編：理論探討與實(shí)踐整合。上編中，引論部分首先概括了學(xué)習(xí)科學(xué)的視野和思路，并從學(xué)習(xí)科學(xué)的整合性視角出發(fā)，分析了信息時(shí)代學(xué)習(xí)變革的基本方向。第一章綜合了心理學(xué)有關(guān)分支學(xué)科的新近研究成果，揭示了學(xué)習(xí)者豐富的經(jīng)驗(yàn)世界和巨大的潛能，令我們重新反思自己的學(xué)習(xí)觀。第二章以最濃縮的筆墨概括了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的基本觀點(diǎn)、主要分支及其認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，總結(jié)了學(xué)習(xí)觀的三個(gè)重心性變化：學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性。但由于第二章僅是對(duì)建構(gòu)主義的要義性概括，所以它并沒有完全透徹地反映出建構(gòu)主義的內(nèi)涵，其更深入的思想實(shí)際上是分布在各章之中的。第三章重新審視了知識(shí)在教學(xué)中的地位，對(duì)知識(shí)建構(gòu)的同化和順應(yīng)過程做了分析，集中討論了“為理解而學(xué)習(xí)”及概念轉(zhuǎn)變問題。第四章概括分析了影響較大的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)模式和教學(xué)思路，闡述了基于問題式學(xué)習(xí)和知識(shí)建構(gòu)共同體的思想和模式。建構(gòu)主義是一種新的認(rèn)識(shí)論和學(xué)習(xí)觀，但我們分明能從中看到“做中學(xué)”、“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”等早期思想的影子。因此，第五章試圖把建構(gòu)主義放在近100年來(lái)教學(xué)思想的發(fā)展歷程之中加以審察：從杜威的“做中學(xué)”到建構(gòu)主義，把“做中學(xué)”視為一貫的探究性學(xué)習(xí)思路，集中概括了“做中學(xué)”的兩個(gè)原型及其發(fā)展軌跡，并從相關(guān)學(xué)習(xí)理論的角度對(duì)“做中學(xué)”做了解釋。第六、七章分兩個(gè)側(cè)面綜合分析了有關(guān)“做中學(xué)”的微觀機(jī)制的研究：基于問題解決的知識(shí)建構(gòu)，科學(xué)探究與科學(xué)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。在下編的實(shí)踐整合部分，第八章首先概括了建構(gòu)性學(xué)習(xí)的核心活動(dòng)結(jié)構(gòu)及其特征，并提出了一種容易與課堂銜接的思路：以問題推進(jìn)教學(xué)。在建構(gòu)主義等新理念之下，我們需要重新認(rèn)識(shí)信息技術(shù)在學(xué)習(xí)和教學(xué)中的主要作用。第九、十章分別討論了兩個(gè)重要問題：如何利用技術(shù)促進(jìn)高水平思維，如何利用技術(shù)促進(jìn)建構(gòu)性互動(dòng)。第十一章針對(duì)信息技術(shù)在教學(xué)中的整合問題提出了基于生態(tài)觀的整合性學(xué)習(xí)模型，并討論了基于網(wǎng)絡(luò)的協(xié)作探究學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)。最后一章將關(guān)注點(diǎn)放在了教師專業(yè)發(fā)展上，集中分析了教師的觀念轉(zhuǎn)變和教育信息技術(shù)培訓(xùn)問題，但這兩個(gè)側(cè)面都關(guān)注于教師實(shí)際教學(xué)行為（績(jī)效）表現(xiàn)的改進(jìn)發(fā)展，試圖改變知識(shí)傳授型的培訓(xùn)思路，強(qiáng)調(diào)教師的深層信念和在組織文化水平上對(duì)教學(xué)革新活動(dòng)的績(jī)效支持。本書由我們二人通力合作而成，其中，引論和第二、四、五、六、七、八、九、十一、十二章以張建偉為主執(zhí)筆，第一、三、十章以孫燕青為主執(zhí)筆，但全書各章都匯集了我們二人的貢獻(xiàn)。能在生活以及學(xué)術(shù)的路途上攜手相伴是值得慶幸和珍惜的緣分，在我們求學(xué)與治學(xué)的寒窗前因此而多了一線溫暖的燈光。書稿完成之際，我們要由衷地感謝恩師陳琦教授（北京師范大學(xué)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)與學(xué)習(xí)研究所），感謝她多年來(lái)的指導(dǎo)教誨和關(guān)愛。她在國(guó)內(nèi)最早系統(tǒng)評(píng)介和研究建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，指導(dǎo)弟子們對(duì)與此有關(guān)的學(xué)習(xí)心理和技術(shù)問題做了深入的理論和實(shí)驗(yàn)研究，其博士和碩士研究生的論文分別集中研究了基于多媒體的自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的基于問題式學(xué)習(xí)、概念圖與多媒體學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、基于計(jì)算機(jī)模擬的科學(xué)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、真實(shí)數(shù)學(xué)問題解決學(xué)習(xí)等。而且，陳琦教授一直提倡用辯證的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待建構(gòu)主義以及教學(xué)中的各種矛盾關(guān)系。本書中凝聚了她的很多重要思想和一些相關(guān)工作。我們也由衷感謝恩師張厚粲教授（北京師范大學(xué)心理學(xué)院）和董奇教授（北京師范大學(xué)心理學(xué)院），感謝他們多年來(lái)的培養(yǎng)指導(dǎo)、思想啟迪以及在學(xué)業(yè)和生活中的支持關(guān)愛。另外，在本書寫作過程中，叢書主編黎加厚教授對(duì)于本書的定位和框架提出了寶貴的建議，并在整個(gè)過程中給予了許多鼓勵(lì)和指導(dǎo)。多倫多大學(xué)安大略教育研究院（OISE／UT）的MarteneScardamalia和CarlBereiter教授提供了很多重要資料，他們的知識(shí)建構(gòu)理論令我們深受啟發(fā)。同窗好友楊旭東博士在很多交流中提供了有見地的啟示。在此，我們對(duì)他們表示誠(chéng)摯的謝意！最后，我們要感謝我們的小女兒子憧帶給我們的幸福和啟迪，感謝父母給予我們的最無(wú)私的愛！本書的面世本身就經(jīng)歷了一個(gè)典型的知識(shí)建構(gòu)過程：圍繞著我們一直關(guān)心的學(xué)習(xí)范式轉(zhuǎn)型問題，我們綜合了很多有價(jià)值的文獻(xiàn)（均盡最大可能注明了出處），做了理論性和實(shí)驗(yàn)性的研究，并和很多一線教師一起進(jìn)行了實(shí)踐探索。在此過程中，我們的思想經(jīng)歷了一個(gè)持續(xù)的改進(jìn)過程，而且至今為止，我們對(duì)有些理解和觀點(diǎn)仍然感到不滿意，仍有一堆的疑問縈繞在腦海之中?，F(xiàn)在，我們把這些想法公布出來(lái)，變成我們這個(gè)共同體的公共知識(shí)對(duì)象，希望這些知識(shí)對(duì)象能在共同體的批判和互動(dòng)之中得到持續(xù)的改進(jìn)，并由此引發(fā)出新的問題。希冀各位同仁的批評(píng)指正。

暫缺《建構(gòu)性學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)科學(xué)的整合性探索》作者簡(jiǎn)介