未成年人監(jiān)護制度研究

　　以對未成年人照顧、扶助、教育、監(jiān)督和保護為特定內(nèi)涵的未成年人監(jiān)護，既是有關兒童生存、保護和發(fā)展事業(yè)的國家和社會行動體系的重要組成部分，也是輻射于國家法律體系，映現(xiàn)于民法各個方位，濃縮于民事主體或婚姻家庭范疇的基礎性法律制度和法律關系，有著豐富的文化底蘊和獨特的法律屬性。在當今兒童的保護與發(fā)展國際化、人權化、法治化的社會背景下，立足于"兒童優(yōu)先"這一全球性時代潮流，緊扣未成年人法律保護這一實踐主題，切入中國民法法典化這一必然動態(tài)，針對現(xiàn)行認知態(tài)度和運作形體的不足，從法學和社會學角度系統(tǒng)深入研究未成年人監(jiān)護制度，揭示其社會機理和制度邏輯，認識其現(xiàn)實形態(tài)和制度內(nèi)涵，把握其架構模型和前瞻方向，探尋其普適規(guī)則和特殊律例，為在中國構造健全完善的未成年人監(jiān)護法、提升未成年人監(jiān)護的法治化水平提供理論思路和實踐支撐，具有較高的理論價值和迫切的現(xiàn)實需求。本書以民法學思維為總攬，以社會學方法為鋪墊，以歷史學資料為印證，對未成年人監(jiān)護及相關婚姻家庭問題和其他社會現(xiàn)象展開獨特的法社會學探討。全書共分九章：第一章導論。作為本文研究的背景驅(qū)動和導引，集中揭示了三個方面：①放眼世界，未成年人的生存、保護與發(fā)展已成為一個全球性主題，國........

　　曹詩權，男，1963年7月出生，1980-1984年在中南財經(jīng)大學法律系讀本科，1984年7月畢業(yè)留校任教，1986-1989年在西南政法大學讀碩士，1989年7月畢業(yè)回中南政法學院繼續(xù)任教，先后擔任中南政法學院經(jīng)濟法系黨總支副書記、副系主任、系主任，1994年晉升副教授，1998年晉升正教授?，F(xiàn)為中南財政法大學法學院教授、湖北省律師協(xié)會常務副會長、湖北省司法廳副廳長。主要從事民商法學的教學和研究工作，在《法學研究》、《中國法學》、《法商研究》等學術刊物上發(fā)表論90余篇，主編、參編著作及教材20余部，獲獎成果20余項。其中，《中國婚姻家庭法的基礎性重構》獲司法部優(yōu)秀論文三等獎；《海峽兩岸親屬法比較研究》分獲司法部、國家教委優(yōu)秀著作三等獎；《婚姻家庭法學》獲司法部優(yōu)秀教材二等獎。先后被評為司法部先進教師、湖北省優(yōu)秀青年教師、教育部全面優(yōu)秀教師。TOP目錄 目錄總序前言第一章導論：未成年人權利保護的時代背景第二章未成年人監(jiān)護的社會學機理一、社會學理論的前置鋪墊二、未成年人監(jiān)護是個人生存的必需三、未成年人監(jiān)護是人類群體性種族綿續(xù)的必然四、未成年人監(jiān)護是社會發(fā)展的必要第三章未成年人監(jiān)護的民法學語境解讀一、法學語境的監(jiān)護在中國的植入和詮釋二、監(jiān)護是一個制度體系三、監(jiān)護是一種法律關系的復合體四、監(jiān)護是一種職責第四章未成年人監(jiān)護的制度關聯(lián)和功能一、主體能力制度與未成年人監(jiān)護的關聯(lián)二、未成年人監(jiān)護制度與婚姻家庭制度的關聯(lián)三、未成年人監(jiān)護制度的功能四、監(jiān)護與親權的分離與整合第五章大陸法之未成年人監(jiān)護制度的演進一、從“政治家庭”到“自然家庭”——羅馬法之未成年人監(jiān)護的“公職性”閃現(xiàn)二、從“家庭主義”到“個人主義”——法國民法典之未成年人監(jiān)護的逐步過渡三、從“個人主義”到“國家主義”——德國民法典之未成年人監(jiān)護的全面推進第六章英美法之未成年人監(jiān)護制度的流變一、英國早期未成年人監(jiān)護的歷史奠基二、美國未成年人監(jiān)護的現(xiàn)代發(fā)展三、澳大利亞未成年人監(jiān)護的共時合流四、對英、美未成年人監(jiān)護的簡評第七章未成年人監(jiān)護制度歷史發(fā)展規(guī)律的理論梳理一、我國法學界現(xiàn)有認知二、家庭主義、個人主義和國家主義是未成年人監(jiān)護的三大歷史樣態(tài)三、未成年人監(jiān)護的公法化和社會化展示…… TOP書摘書摘書 摘2．未成年人監(jiān)護作為人口再生產(chǎn)中將自然型人口塑造為社會型人口的基本形式，通過養(yǎng)育、照顧、引導、監(jiān)督、管教、矯治等監(jiān)護職責的運行為社會“生產(chǎn)”有良好素質(zhì)的人口，釋放其對人口質(zhì)量的基礎性作用來影響和促進社會的發(fā)展。社會物質(zhì)生產(chǎn)和社會發(fā)展不僅要求一定數(shù)量的人口作保證，而且更要求這一定數(shù)量的人口必須以一定的質(zhì)量為內(nèi)涵。人作為生產(chǎn)力的基本要素，其價值絕非顯示在人口的數(shù)量上，而是更重要、更實質(zhì)地歸位到人口質(zhì)量；只有一定數(shù)量的人口同時達到一定的質(zhì)量，才能充分凸現(xiàn)其社會生產(chǎn)力的綜合實力水平和社會發(fā)展創(chuàng)新的現(xiàn)實競爭力。因此，人口質(zhì)量和素質(zhì)對社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的影響作用更大更廣更深；社會發(fā)展必然帶來人口質(zhì)量的提高；人口質(zhì)量的提升，必然推動社會的發(fā)展。對社會發(fā)展來說，人口的生產(chǎn)和再生產(chǎn)不是簡單的人口出生量的增加，而是人口質(zhì)量和素質(zhì)的不斷增進、完善和優(yōu)化。尤其是現(xiàn)代社會，開放、交流、合作和競爭中風云變幻的國際形勢，作為社會發(fā)展第一生產(chǎn)力而突飛猛進的科學技術，撲朔迷離的全球化、網(wǎng)絡化的文化交融和碰撞，已現(xiàn)實而迫切地提出一個國家和民族要立于世界強者之林，實現(xiàn)現(xiàn)代化目標，首先必須做到人口質(zhì)量或素質(zhì)的現(xiàn)代化。“許多致力于實現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展中國家，正是在經(jīng)歷了長久的現(xiàn)代化陣痛和難產(chǎn)后，才逐漸意識到：“國民的心理和精神還被牢固地鎖在傳統(tǒng)意識之中，構成了對經(jīng)濟與社會發(fā)展的嚴重障礙。”“一個國家可以從國外引進作為現(xiàn)代化最顯著標志的科學技術，移植先進國家卓有成效的工業(yè)管理方法、政府機構形式、教育制度以至全部課程內(nèi)容。在今天的發(fā)展中國家里，這是屢見不鮮的。進行這種移植現(xiàn)代化嘗試的國家，本來懷著極大的希望和信心，以為把外來的先進技術播種在自己的國土上，豐碩的成果就足以使它躋身于先進的發(fā)達國家行列之中。結果，它們往往收獲的是失敗和沮喪。原先理想的完美藍圖不是被歪曲成奇形怪狀的諷刺畫，就是為本國的資源和財力掘下了墳墓?！薄巴辞械慕逃柺挂恍┤碎_始體會和領悟到，那些完善的現(xiàn)代制度以及伴隨而來的指導大綱、管理守則，本身是一些空的軀殼。如果一個國家的人民缺乏一種能賦予這些制度以真實生命力的廣泛的現(xiàn)代心理基礎，如果執(zhí)行和運用著這些現(xiàn)代制度的人，自身還沒有從心理、思想、態(tài)度和行為方式上都經(jīng)歷一個向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，失敗和畸形發(fā)展的悲劇結局是不可避免的。再完美的現(xiàn)代制度和管理方式，再先進的技術工藝，也會在一群傳統(tǒng)人的手中變成廢紙一堆。”美國學者阿歷克斯·英格爾斯的這一席話，不僅說明了人的現(xiàn)代化與國家現(xiàn)代化的內(nèi)在關系，而且真確道出了現(xiàn)代社會人口的質(zhì)量和素質(zhì)對社會發(fā)展、國家現(xiàn)代化的深刻影響：一句話，沒有人口素質(zhì)的現(xiàn)代化，就不可能實現(xiàn)國家和社會的現(xiàn)代化。TOP 其它信息 裝幀：平裝頁數(shù)：367版次：1開本：0開