漢族移民與近代內(nèi)蒙古社會(huì)變遷研究

　　在清代以降的內(nèi)蒙古地區(qū)社會(huì)變遷史上，漢遷移民是一大關(guān)鍵環(huán)節(jié)。本書以漢族移民及漢族移民社會(huì)的成長(zhǎng)為中心，對(duì)移民的原因、方式、類型、過程、數(shù)量、分布、祖籍地、遷移路線、移民的定居化和本土化，移民過程中的蒙漢關(guān)系，移民社會(huì)的生產(chǎn)方式、土地制度、租佃習(xí)慣、社會(huì)分層與社會(huì)控制、生活狀況與風(fēng)俗習(xí)慣，移民社會(huì)的社會(huì)問題進(jìn)行全面考察。漢族移民運(yùn)動(dòng)與蒙古游牧社會(huì)變遷是連為一體的。漢族移民的大量遷入和漢族移居區(qū)的大片形成，必然會(huì)對(duì)蒙古游牧社會(huì)制度及整個(gè)內(nèi)蒙古地區(qū)的民族、經(jīng)濟(jì)、文化格局及生態(tài)面貌產(chǎn)生極其深刻的引致效應(yīng)。本書對(duì)這些密切相關(guān)領(lǐng)域一并展開討論，將漢族移民研究引向縱深，以求得找出漢族移民與近代內(nèi)蒙古變遷之間的內(nèi)在聯(lián)系。

　　閆天靈，男，漢族，1970年4月出生，甘肅慶陽人。1992年畢業(yè)于蘭州大學(xué)歷史系，獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位。1995年畢業(yè)于蘭州大學(xué)民族學(xué)專業(yè)，獲法學(xué)碩士學(xué)位。1995年7月至1999年8月在蘭州大學(xué)歷史系任教。2002年7月畢業(yè)于南京大學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史專業(yè)，獲歷史學(xué)博士學(xué)位。2002年7月分配到中南民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院任教?！￠Z天靈教授的教學(xué)情況：1995年~1999年在蘭州大學(xué)任教期間，主講過三屆歷史系本科生的專業(yè)主干基礎(chǔ)課《中國(guó)現(xiàn)代史》和兩屆全校文科本科生的必修課《當(dāng)代中國(guó)與世界》，總授課時(shí)數(shù)576課時(shí)，學(xué)生人數(shù)450人。2002年7月到2004年7月主講過三屆本科生的公共課《民族理論與民族政策》，周課時(shí)2學(xué)時(shí)，學(xué)生人數(shù)共計(jì)3200人，教學(xué)效果良好。　閆天靈教授的學(xué)術(shù)研究情況：主要從事中國(guó)少數(shù)民族宗教和蒙藏地區(qū)民族關(guān)系研究，在《中國(guó)邊疆史地研究》、《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)》、《寧夏社會(huì)科學(xué)》、《西北民族研究》、《西北史地》、《民族藝術(shù)研究》、《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，其中有3篇被中國(guó)人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印資料轉(zhuǎn)載。代表性論文有：《民族形成問題及民族定義再論》，《西北民族學(xué)院學(xué)報(bào)》1994年第4期（中國(guó)人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印資料《民族研究》1995年第1 期全文轉(zhuǎn)載）?！蹲诮倘趸F(xiàn)象試探——肅南裕固族藏傳佛教的調(diào)查研究》，《西北民族研究》1996年第1期。《試論藏傳佛教文化區(qū)域特征形成中的文化接觸因素》，《西北史地》1999年第1期?！对囌摽箲?zhàn)前十年國(guó)民政府對(duì)內(nèi)蒙古的政策定位》，《中國(guó)邊疆史地研究》2001年第1期（中國(guó)人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印資料《中國(guó)現(xiàn)代史》2001年第7期全文轉(zhuǎn)載）?！睹褡迕耖g文化多樣性的來源、存替規(guī)則及其分類保護(hù)》，《民族藝術(shù)研究》2003年第5期（中國(guó)人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印資料《文化研究》2004年第1期全文轉(zhuǎn)載）?！度饷蓾h雜居格局的形成與蒙漢雙向文化吸收》，《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》2004年第1期。《論漢族移民影響下的近代蒙旗經(jīng)濟(jì)生活變遷》，《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)》2004年第3期。《“走西口”與晉陜內(nèi)蒙古毗連帶民歌圈的生成》，《西北民族研究》2004年第2期。