黃帝內(nèi)經(jīng)

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)古人關(guān)于天地和生命規(guī)律認(rèn)識(shí)的大百科全書，以闡述生命規(guī)律和醫(yī)療理法為中心，全面系統(tǒng)地概述了關(guān)于天體運(yùn)行的陰陽(yáng)規(guī)律（宇宙學(xué)說(shuō)），關(guān)于地上萬(wàn)物生成的五行規(guī)律（生物演化說(shuō)），將陰陽(yáng)五行規(guī)律應(yīng)用到人體上，認(rèn)識(shí)到人體結(jié)構(gòu)和機(jī)能、病理和病因的各種現(xiàn)象和規(guī)律，提出了系統(tǒng)的養(yǎng)生、治病的理論和方法，是中醫(yī)學(xué)的元始經(jīng)典。《黃帝內(nèi)經(jīng)》法人于自然，以自然之法治人，自外而知內(nèi)，從顯而知微。包含了同類相似、整體與局部？嗨?、宏观与微箮€嗨啤⑷撕陀鈧嫦嗨頻墓鬩逑嗨坡傘Ｈ樵？70萬(wàn)字，分《靈樞》九卷和《素問(wèn)》九卷，共計(jì)十八卷，具有匯編性。成書年代最遲為漢代，一般認(rèn)為在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》可謂古代最重大的科學(xué)成就，是人類歷史上重大的科學(xué)成就之一，是自然科學(xué)思想的典型代表，在生命科學(xué)中中醫(yī)學(xué)作為宏觀醫(yī)學(xué)具有永遠(yuǎn)也不可動(dòng)搖的地位和作用。對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》贊以博大精深，毫不為過(guò)，可惜作者仍只能仰望其高，難以俯瞰全貌，那是人類截止兩千年以前的千千萬(wàn)萬(wàn)年歲月的智慧結(jié)晶??！在此，只能攝取其要，顯示其重要的科學(xué)思想和和科學(xué)成就。不過(guò)，還是讓我們重溫達(dá)芬奇的話：對(duì)于古代著作家的知識(shí)，作為研究的起點(diǎn)是有益的，但絕對(duì)不能作為最后結(jié)論?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的價(jià)值首先是帶領(lǐng)我們?nèi)ニ伎蓟虬l(fā)現(xiàn)問(wèn)題，而不是證明它光輝的過(guò)去。從《黃帝內(nèi)經(jīng)》可以找到中醫(yī)學(xué)是如何建立起來(lái)的古代科學(xué)。有科學(xué)成果，必有科學(xué)活動(dòng)，有科學(xué)活動(dòng)，必有科學(xué)思想，在科學(xué)？枷氳鬧傅枷陸鋅蒲Щ疃鈧棧竦每蒲С曬?。其中一部纺[τ眉際趿鞔呂?，另一部分以赖Z坌問(wèn)劍蒲?，保存在《活l勰誥?。浚ㄒ韵路Q簡(jiǎn)稱《內(nèi)經(jīng)》）中。漢代的《傷寒論》和《針灸甲乙經(jīng)》屬于這類技術(shù)性的著作。

暫缺《黃帝內(nèi)經(jīng)》作者簡(jiǎn)介