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內(nèi)容簡介

　　作者把哲學看成是一個鐘擺，來回在科學與藝術(shù)之間擺動，求得平衡。哲學因為親近科學而變得可信，因為熱愛藝術(shù)才變得可愛，既可信又可愛的哲學才是好哲學，養(yǎng)人的哲學。只有好哲學才能安頓一個人的靈魂。這也是20年前作者的處女作，是他的寫作生涯邁出的跌跌跌撞撞的第一步。我把哲學看成是一個鐘擺，來回在科學與藝術(shù)之間擺動，求得平衡。哲學因為親近科學而變得可信，因為熱愛藝術(shù)才變得可愛，既可信又可愛的哲學才是好哲學，養(yǎng)人的哲學。只有好哲學才能安頓一個人的靈魂。我覺得數(shù)學和音樂是人類精神兩種最偉大的產(chǎn)品。它們?nèi)皇侨嗽斓膬蓚€金碧輝煌、自給自足的世界。前者僅用了十個阿拉伯數(shù)字和若干符號就造就出了一個無限的、真的世界；后者僅用了五條線和一些蝌蚪狀的音符就造就出了一個無限的、美的世界。文明的進步，就是日益遠離自然狀態(tài)。文明人的最大特點就是自覺自愿地喜歡生活在各種“人造”的世界中。科學家研究科學的內(nèi)在動機，是力圖造出一個世界來。在科學家看來，人造的科學世界比自然界要好些，因為科學家的性靈和精神只有在自己造的學說、理論體系中才能獲得慰藉和安穩(wěn)感，就像蠶只有在自己作的繭中才有安穩(wěn)感一樣?？茖W家提出的學說，對于科學家就是精神家園。人不能沒有精神家園，盡管每個人心目中的家園是不相同的。無家可歸，家園殘破的人，當然是最不幸的人。

作者簡介

　　趙鑫珊教授，作家。剛一生下來，母親替我算了命，說命里缺金。所以父親便選擇了“鑫”這個漢字放進名字里。今天我對“鑫”字作這樣的理解：下面左右兩個金字分別代表科學（自然科學、社會科學）和藝術(shù)；上面那個金字代表哲學。沒有科學和藝術(shù)，哲學是空洞的；沒有哲學，科學和藝術(shù)是盲目的。他這一生是從多角的偶然走向一個必然。意識到把科學、藝術(shù)和哲學串成一個統(tǒng)一體便是我所說的必然。

圖書目錄

在科學與藝術(shù)之間來回擺動的哲學——增補修訂新版序
　　1985年初版自序
　　在春天的原野上和在秋夜星空底下散步時的飄忽思緒
　　從哲學角度看外星人與地球人的接觸
　　天文學與哲學的用途
　　再論天文學與哲學——宇宙中唯獨只有人類嗎？
　　從美學角度看數(shù)理科學
　　傳染病來自太空嗎？——多條思路是件好事
　　一、霍伊爾和他的假說
　　二、生命起源學說的兩大派
　　病毒：既美麗又兇殘　——自然哲學的觀點和醫(yī)學科學的立場
　　一、探索的動機
　　二、美麗的病毒結(jié)構(gòu)
　　三、兇殘成性的病毒
　　四、自然科學是什么？
　　五、上帝的套娃
　　細菌和病毒有生存意志和智慧嗎？——為世界觀而搏斗的微生物學
　　一、關(guān)于蜜蜂的語言
　　二、細菌的語言
　　三、病毒的機敏和智慧
　　四、醫(yī)學科學家和刑警大隊的思路
　　五、是上帝創(chuàng)造了DNA和RNA嗎？
　　六、人的健康，人的尊嚴
　　我們怎能死在細菌和病毒的暗箭之下？——人的高貴和偉大
　　從《火星探索宣言》想到地上的天堂——從天上到地上
　　一、為認識火星而去
　　二、為認識地球而去
　　大自然是節(jié)約的還是浪費的？
　　從哲學角度看科學
　　德國自然科學家與康德哲學
　　評西方物理學教程的哲學觀點
　　西方著名自然科學家的宗教感情和信仰
　　引言
　　一、劃清宗教與迷信的界線
　　二、科學與宗教
　　結(jié)語
　　永遠困惑人類的性及其哲學——現(xiàn)代西方學術(shù)界關(guān)于愛情、婚姻和家庭問題的若干見解
　　一、對愛情的理解
　　二、關(guān)于婚姻的看法
　　三、現(xiàn)代西方學術(shù)界的性學研究
　　四、性革命
　　五、一夫一妻制·連續(xù)多配偶婚姻·離婚現(xiàn)象
　　……
　　人是什么？
　　再次追問：什么是人？我是誰？——三個層面的角度
　　書籍的生命力——兼論搬家和書的命運
　　有字之書和無字之書
　　處在“強迫狀態(tài)”中的科學家、藝術(shù)家和哲學家——借用精神病學看世界
　　文學藝術(shù)家與精神病學——一面不可缺少的鏡子
　　舒曼的氣質(zhì)和他的音樂——天才和瘋子
　　愛因斯坦與藝術(shù)世界——兼論我們?yōu)槭裁床荒茇暙I一個愛因斯坦？
　　“朦朧”境界的美感——誰能說清？