老北京與滿族

　　北京本非滿族故土，滿放原是白山黑水的土著居民，只因清初由于某一偶然的歷史機遇而使?jié)M族人大量移居關內，以北京為中心而展開各種活動，其活動規(guī)模之巨，范圍之廣，力量之強，持續(xù)之久，滲透之深，熏染之遍，等等，絕倫罕見。滿族在北京二百余年活動對北京文化的影響已遍滲于文化肌體細胞深處，早已無痕無跡，平日視如不見，聽若不聞，但如加意細究而挖之，則無處不使人大為驚異，堪稱為一門學問。老北京的語言中，一開口就帶出滿語詞。老北京的歇后語中，有三分之二以上是從滿族生產、生活內容來源的。老北京的習俗中，來自滿族者數(shù)之不盡。老北京的衣、食、住、行、體育、娛樂、戲劇、曲藝、婚喪、喜、壽、誕、年、節(jié)、花、鳥、蟲等等，以及諸般器物、各項物品及其他等等，一切多與滿族有關。有的是滿人從白山黑水故土帶來的，有的是滿人到北京一帶創(chuàng)造發(fā)展而成的；有的一直保存滿式原貌，有的則是入關后與漢式相結合而成的滿漢混合式?！独媳本┡c滿族》講的就是這些。

　　愛新覺羅瀛生，名文蓬。滿族。遼寧省賓滿族自治縣人。1922年12月生于日本國橫濱市。清太祖努爾哈赤之十三世孫，清最后一代多羅順承郡王愛新覺羅文葵之胞弟。啟字輩。1945年北京大學農學院畢業(yè)。曾任燕京大學助教，中央人民政府出版總署編譯局編輯，北京農業(yè)大學講遇，高等教育出版社農學編輯寶主任，鎮(zhèn)江農業(yè)機械學院教授，北京文史研究館館員等職。