老北京與滿(mǎn)族

　　北京本非滿(mǎn)族故土，滿(mǎn)放原是白山黑水的土著居民，只因清初由于某一偶然的歷史機(jī)遇而使?jié)M族人大量移居關(guān)內(nèi)，以北京為中心而展開(kāi)各種活動(dòng)，其活動(dòng)規(guī)模之巨，范圍之廣，力量之強(qiáng)，持續(xù)之久，滲透之深，熏染之遍，等等，絕倫罕見(jiàn)。滿(mǎn)族在北京二百余年活動(dòng)對(duì)北京文化的影響已遍滲于文化肌體細(xì)胞深處，早已無(wú)痕無(wú)跡，平日視如不見(jiàn)，聽(tīng)若不聞，但如加意細(xì)究而挖之，則無(wú)處不使人大為驚異，堪稱(chēng)為一門(mén)學(xué)問(wèn)。老北京的語(yǔ)言中，一開(kāi)口就帶出滿(mǎn)語(yǔ)詞。老北京的歇后語(yǔ)中，有三分之二以上是從滿(mǎn)族生產(chǎn)、生活內(nèi)容來(lái)源的。老北京的習(xí)俗中，來(lái)自滿(mǎn)族者數(shù)之不盡。老北京的衣、食、住、行、體育、娛樂(lè)、戲劇、曲藝、婚喪、喜、壽、誕、年、節(jié)、花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)等等，以及諸般器物、各項(xiàng)物品及其他等等，一切多與滿(mǎn)族有關(guān)。有的是滿(mǎn)人從白山黑水故土帶來(lái)的，有的是滿(mǎn)人到北京一帶創(chuàng)造發(fā)展而成的；有的一直保存滿(mǎn)式原貌，有的則是入關(guān)后與漢式相結(jié)合而成的滿(mǎn)漢混合式?！独媳本┡c滿(mǎn)族》講的就是這些。

　　愛(ài)新覺(jué)羅瀛生，名文蓬。滿(mǎn)族。遼寧省賓滿(mǎn)族自治縣人。1922年12月生于日本國(guó)橫濱市。清太祖努爾哈赤之十三世孫，清最后一代多羅順承郡王愛(ài)新覺(jué)羅文葵之胞弟。啟字輩。1945年北京大學(xué)農(nóng)學(xué)院畢業(yè)。曾任燕京大學(xué)助教，中央人民政府出版總署編譯局編輯，北京農(nóng)業(yè)大學(xué)講遇，高等教育出版社農(nóng)學(xué)編輯寶主任，鎮(zhèn)江農(nóng)業(yè)機(jī)械學(xué)院教授，北京文史研究館館員等職。