流行設(shè)計(jì)

　　設(shè)計(jì)是人類進(jìn)入文明社會(huì)的行為?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)則是人類進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)的標(biāo)志。設(shè)計(jì)是為了使產(chǎn)品更科學(xué)、更美觀、更有價(jià)值、更符合人們的理想，使空間和環(huán)境更舒適、更有利于人們的生存而進(jìn)行的設(shè)想、籌劃、預(yù)算。設(shè)計(jì)不僅是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和技術(shù)活動(dòng)，首先它是藝術(shù)活動(dòng)。設(shè)計(jì)者要把美的規(guī)律與藝術(shù)構(gòu)思運(yùn)到設(shè)計(jì)對(duì)象中，利用工業(yè)社會(huì)的力量，諸如現(xiàn)代化大生產(chǎn)和市場(chǎng)手段，求得最美觀、最實(shí)用、最市場(chǎng)化與最大眾化的藝術(shù)效果。現(xiàn)代設(shè)計(jì)是現(xiàn)代藝術(shù)家的領(lǐng)地，是體現(xiàn)藝術(shù)家智商和才情的大舞臺(tái)。設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)無比豐厚，它的歷史與人類的文明史一樣久遠(yuǎn)。一個(gè)民族的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)是該民族的靈魂、標(biāo)志與驕傲。設(shè)計(jì)在歷史的更迭進(jìn)展中發(fā)展，成為一段段歷史的形象符號(hào)，設(shè)計(jì)時(shí)時(shí)在說明著人類是怎樣進(jìn)步的。所以，設(shè)計(jì)的價(jià)值不在于重復(fù)，而在于創(chuàng)造，不停頓地創(chuàng)造，目的只有一個(gè)——讓人類生活更美好、更舒服。當(dāng)我們看到一件造型蹩腳的產(chǎn)品、看到城市一座不協(xié)調(diào)的建筑、看到建筑上一條難看的標(biāo)語，我們打心眼里感到不舒服?；撕芏噱X搞得丑兮兮的，于是我們想，領(lǐng)導(dǎo)怎么會(huì)容忍？怎么竟能看得下去？后來人們想通了，整個(gè)社會(huì)還沒有重視現(xiàn)代設(shè)計(jì)這一課，或者說還顧不上，還沒來得及排到日程上。人們大概還沒有認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)關(guān)系到生活的質(zhì)量、身體的健康、社會(huì)的發(fā)展和國(guó)家的面子，設(shè)計(jì)絕不僅僅是視覺舒適與否的問題，說它是國(guó)計(jì)民生．一點(diǎn)都不過分。假如整個(gè)社會(huì)成員的設(shè)計(jì)素質(zhì)都提高了，我們就不會(huì)再見到下述蠢事：一個(gè)工程今年上馬、明年下馬，今年削掉一層，明年加高兩層；今年修路，明年挖路，總是權(quán)宜之計(jì)。一部汽車改型，春天圓頭、秋天平頭，春天綠色、冬天黑色，敲敲打打、干干停停，三冬兩春也不能投產(chǎn)。馬路上到處是廣告，到處是江湖郎中的貼子。在最需要空間或綠地的地方豎起一個(gè)蠢兮兮的雕塑。在櫥柜、暖壺、鐘表、臉盆、床單、臺(tái)燈上都畫上熊貓劍竹、孑L雀牡丹；在機(jī)場(chǎng)、車廂、禮堂、客廳、書房、臥室、餐館、理發(fā)鋪?zhàn)永锊环謭?chǎng)合都是山水畫和花鳥畫，而且畫得十分難看。假如全社會(huì)的成員都懂點(diǎn)造型規(guī)律、構(gòu)圖原理、色彩法則，我們的丑房子就會(huì)少得多，我們的暖瓶、自行車、手電筒就不會(huì)沿用半個(gè)世紀(jì)以上而始終“一以貫之”。基于以上的認(rèn)識(shí)，江蘇美術(shù)出版社想為整個(gè)社會(huì)設(shè)計(jì)的進(jìn)步干點(diǎn)奠基鋪路的事情——面向21世紀(jì)，引進(jìn)世界先進(jìn)的設(shè)計(jì)理論和方法，以平面設(shè)計(jì)（廣告、標(biāo)志等）、立體設(shè)計(jì)（服裝、產(chǎn)品、包裝等）、空間設(shè)計(jì)（城鎮(zhèn)規(guī)劃、環(huán)境、室內(nèi)建筑等）、傳播設(shè)計(jì)及多媒體（CI．視覺傳達(dá)、動(dòng)態(tài)廣告、靜態(tài)廣告等）、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的四大板塊為主體，進(jìn)行具體闡釋并輔之以配套的技法書、資料性圖書，使之成為理論、技法、資料信息并重的立體工程，讓讀者能系統(tǒng)地掌握體現(xiàn)今日世界設(shè)計(jì)潮流的知識(shí)。

暫缺《流行設(shè)計(jì)》作者簡(jiǎn)介