唐靈飛經(jīng)及其筆法

　　《靈飛經(jīng)》的真跡在明代曾被著名書(shū)畫(huà)家董其昌收藏，不久即被浙江海寧陳元瑞刻人《渤海藏真帖》，列為第一卷，刻工細(xì)膩，點(diǎn)畫(huà)精勁，為世所重?！鹅`飛經(jīng)》在風(fēng)格上屬于寫(xiě)經(jīng)體。寫(xiě)經(jīng)體誕生于印刷術(shù)發(fā)明以前，當(dāng)時(shí)舉凡典籍、文件等資料均需專(zhuān)職人員抄錄，書(shū)法工整規(guī)范，形成獨(dú)特風(fēng)格。由于抄寫(xiě)的內(nèi)容以經(jīng)文為代表，故被稱(chēng)為「寫(xiě)經(jīng)體」大體上說(shuō)，唐以前的寫(xiě)經(jīng)體隸書(shū)筆意很濃，結(jié)體扁平，撇腳粗重，總體變化不足，用筆、結(jié)字比較機(jī)械單調(diào)，藝術(shù)成就不高。究其原因，主要是因?yàn)槌?jīng)手社會(huì)地位低下，文化程度不高，且抄經(jīng)多是為了生計(jì)，故藝術(shù)追求上自然會(huì)有欠缺，其成就難以與同時(shí)代的其它書(shū)法藝術(shù)樣式相提并論。唐代因太宗李世民的倡導(dǎo)，王羲之書(shū)法為天下之尊，寫(xiě)經(jīng)體也受到很大的影響，點(diǎn)畫(huà)結(jié)字方面遠(yuǎn)比以往精到嚴(yán)謹(jǐn)《靈飛經(jīng)》即是其中的典型之一。《唐靈飛經(jīng)及其筆法》介紹了唐代書(shū)法家鐘紹京的代表作《靈飛經(jīng)》，并對(duì)該碑的基本筆畫(huà)、偏旁部首以及間架結(jié)構(gòu)以圖示的方法進(jìn)行了講解分析，全書(shū)內(nèi)容豐富，圖文并茂，講解深入淺出，通俗易懂，從中讀者可對(duì)“鐘體”有一個(gè)全面的了解和認(rèn)識(shí)，是學(xué)習(xí)“鐘體”楷書(shū)的極佳教材。

暫缺《唐靈飛經(jīng)及其筆法》作者簡(jiǎn)介