中澳關(guān)系史

　　改革開放以前，我國對(duì)外研究的重點(diǎn)基本上放在兩極上，即第一世界的蘇美和第三世界的亞非拉，研究前者主要是為了與之對(duì)抗；探討后者是要建立反對(duì)世界霸權(quán)主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線。明確的政治目的也使研究本身偏重于政治、軍事和國際關(guān)系方面，對(duì)文化、經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的探究則退居次要地位。澳大利亞屬于第二世界，當(dāng)時(shí)與中國的關(guān)系又不密切，所以理所當(dāng)然地落到了研究的聚焦點(diǎn)之外。出現(xiàn)的研究成果多屬編譯一類，停留于淺層次的概況介紹，且又零打碎敲，沒有系統(tǒng)。研究力量分散單薄，難成氣候。平民百姓對(duì)澳大利亞則更少關(guān)注。盡管就地理位置而言，澳洲比歐美更靠近中國，但對(duì)大多數(shù)中國人來說，澳大利亞是一個(gè)帶有某種神秘色彩的遙遠(yuǎn)國度。對(duì)澳大利亞較為深入全面的研究始于改革開放以后，并由急劇的雙向變化所引發(fā)。一方面中國撇開了經(jīng)濟(jì)開放的大門，派遣了經(jīng)過精心挑選的學(xué)者，深入澳大利亞高等學(xué)府，苦心孤詣地鉆研澳大利亞的社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)和政治、全方位地對(duì)有關(guān)知識(shí)領(lǐng)域進(jìn)行了科班式的修煉。這批學(xué)者回國之后，猶如當(dāng)年取經(jīng)回國的玄奘，紛紛建立研究中心，集結(jié)隊(duì)伍，營造氣氛，腳踏實(shí)地開始了對(duì)澳大利亞的研究，并有多種成果問世。與此同時(shí)，澳大利亞對(duì)自身在國際事務(wù)中的歸屬也作了重新調(diào)整，把目光從歐美移向亞洲，越來越多地介入亞洲事務(wù)，甚至公開聲稱把自己的未來寄托于亞洲。而中華大地經(jīng)濟(jì)勃發(fā)所透出的魅力，更吸引了曾一度觀望的澳大利亞投資者，以前所未有的熱情，融入中國的經(jīng)濟(jì)大潮，在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科技和教育等方面與中國攜手合作。澳大利亞需要了解中國，中國也需要了解澳大利亞。人們已不再滿足于光知道袋鼠和悉尼歌劇院，不希望止步于“騎在羊背上的國家”那種原始印象?，F(xiàn)實(shí)的需求進(jìn)一步推動(dòng)了我國對(duì)澳大利亞研究，尤其是把探究的領(lǐng)域從前期的社會(huì)和文化研究擴(kuò)展到對(duì)經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、科技和國家關(guān)系的審視，由務(wù)虛到務(wù)實(shí)，乃至虛實(shí)結(jié)合，使研究更為深入，也更具力度。最能說明問題的是，自1988年始每兩年一次的中國—澳大利亞研究國際討論會(huì)內(nèi)容所發(fā)生的變化。1988年的第一屆會(huì)議上宣讀的文學(xué)論文之多，使人誤以為這是一次澳大利亞文學(xué)研討會(huì)。兩年后的第二屆會(huì)議的側(cè)重點(diǎn)仍是文學(xué)，自1992年的第三屆會(huì)議起才開始顯出各個(gè)領(lǐng)域研究的平衡。以研究的深度而言，首屆會(huì)議上尚可見到稱不上論文的膚淺的介紹性文章，到了后來，不但此類東西漸次銷聲匿跡，而且還出現(xiàn)了不少為中外學(xué)者所稱道的見解獨(dú)特、頗有深度的論文。中國對(duì)澳大利亞研究正在向廣度和深度發(fā)展，這是研究走向成熟的一個(gè)標(biāo)志。幾年來，華東師范大學(xué)澳大利亞研究中心一方面擔(dān)任本科生和研究生的澳大利亞課程教學(xué)，另一方面積極從事研究活動(dòng)，舉辦了國內(nèi)首次懷特作品討論會(huì)、第三屆中國澳大利亞研究國際討論會(huì)、澳中經(jīng)濟(jì)國際討論會(huì)和澳大利亞書籍出版國際會(huì)議。此外，還出版了《澳大利亞文學(xué)史》、《澳大利亞文學(xué)論》、《澳大利亞文學(xué)選讀》、《澳大利亞文化簡論》、《澳大利亞歷史》、《澳大利亞經(jīng)濟(jì)》、《當(dāng)代澳大利亞社會(huì)》、《澳大利亞教育》等多部著作，撰寫了有關(guān)論文五十余篇?，F(xiàn)在我們又向廣大讀者推出這套“澳大利亞研究叢書”，內(nèi)容包括《澳大利亞政治》、《澳大利亞貿(mào)易》、《中澳關(guān)系史》、《澳大利亞華僑華人史》等著作。我們感謝外語教學(xué)與研究出版社的大力支持，正是這種熱情與慷慨，使這樣一些不易出版的著作雖歷盡波折，最后終于與讀者見面了。

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