日本商情

　　《日本商情》極富針對(duì)性與實(shí)用價(jià)值。書中介紹了近幾年日本各個(gè)領(lǐng)域存在的商業(yè)機(jī)會(huì)，包括房產(chǎn)、旅游、環(huán)保、看護(hù)、中醫(yī)、IT、中醫(yī)保健、零售、證券等。講述了在日本注冊(cè)企業(yè)的手續(xù)、稅收等問題以及中國企業(yè)家如何適應(yīng)日本的商業(yè)文化。闡述了在“走出去”的宏觀氛圍下，中國企業(yè)在日本投資的選址、租賃與購置房屋、注冊(cè)公司的程序、繳納稅款與保險(xiǎn)等詳細(xì)手序；日本的行業(yè)市場(chǎng)準(zhǔn)入，進(jìn)出口制度、海關(guān)制度；中國企業(yè)在日本投資成功與失敗的典型案例；中國企業(yè)如何在管理理念、價(jià)值觀上與日本企業(yè)運(yùn)作的“潛規(guī)則”對(duì)接；企業(yè)在債務(wù)等方面遇到麻煩的解決途徑等等。梁鐘文以自己在日本創(chuàng)辦企業(yè)的艱辛歷程，以自己的切身體會(huì)與感受，將日本商法中的“日本特色”細(xì)微地解讀給讀者，告訴了我們一些在其他媒體中難以讀到的日本商法中的人情色彩。“日本是個(gè)相當(dāng)注重‘人情’的社會(huì)，……這種情感的力量異常強(qiáng)大，有時(shí)甚至可以超越法律的制約”。比如，如果個(gè)人與企業(yè)簽訂了協(xié)議，在7日之內(nèi)，你可以反悔，但如果是企業(yè)一方，若如此這般，那就非吃官司不可。日本的商業(yè)文化是作者抒發(fā)的重頭戲。在日本投資做生意，不能不了解日本的商魂：：縣民性，所謂“穿窮東京，吃窮大阪”“富山縣人愛存錢”等等是要細(xì)加品味的。日本人極注重對(duì)手的感受，一舉手，一投足，服飾、言談，是極為講究莊重感的，來不得一點(diǎn)馬虎。否則，在這方面走捷徑，?；^，離敗走麥城就不遠(yuǎn)了，畢竟日本人的細(xì)微在世界商界是出了名的。所以，請(qǐng)日本人辦事，千萬別羅嗦，以他們的精細(xì)，說一次足夠了。與日本人做生意必須注意日本的“潛規(guī)則”，比如，你如果不經(jīng)意間出現(xiàn)身體肥胖或婚姻失敗，那么都會(huì)影響你在投資領(lǐng)域的成功，因?yàn)槿毡救耸呛茉谝饽愎芾碜约荷眢w與家庭的能力的。并非本意的“肥胖”，無疑是一種缺乏自我管理能力的體現(xiàn)，一個(gè)連自己都管理不了的人，談何管理公司？再如，中國人簽名總是習(xí)慣于“設(shè)計(jì)”得龍飛鳳舞，似乎越是讓人看不懂，越才能顯示灑脫、幽深的味道，但如果用于日本商界，可能你就要被敬而遠(yuǎn)之了。有關(guān)與日本打交道的諸多規(guī)則，書中介紹得很詳細(xì)，乃至透射出作者本身的“日本味”。在邏輯思維范圍內(nèi)，日本人具有天然稟賦，許多與日本伙伴打過交道的中國人都嘆服，別給日本人耍小聰明，事實(shí)上也沒法聰明過他們。作者對(duì)即將赴日的中國企業(yè)家做了正告：環(huán)保意識(shí)的缺乏，可能成為在日投資成功的障礙；知識(shí)產(chǎn)權(quán)的淡漠可能要官司纏身；中國企業(yè)在組織、理念方面如與日本市場(chǎng)脫節(jié)，可能會(huì)時(shí)常抱怨日本人“雞蛋里挑骨頭”；日本的“人情”與我們?cè)诟拍钌嫌泻艽蟮牟町?，如果一一?duì)應(yīng)的話，有時(shí)會(huì)弄出尷尬來。總之，書中的諸多正告，值得我們這些做企業(yè)的好好玩味的。本書作者梁鐘文1992年赴日本自費(fèi)留學(xué)，10余年在日本生活和奮斗，最深刻也是最簡(jiǎn)單的一點(diǎn)感觸，就是作者寫在《后記》的一句話：“欲在日本獲得經(jīng)營(yíng)上的成功，不用說，除了刀槍劍戟硬碰硬的智能和實(shí)力上的較量外，搞定各道關(guān)系，順利實(shí)現(xiàn)部分‘軟著陸’，也將成為可以左右其成功與否的不可估量的重要因素。”和歐美那些法制傳統(tǒng)悠久的國家相比，日本還是屬于一種人情社會(huì)。幾十年的民主法制建設(shè)全面覆蓋了日本社會(huì)的方方面面，但是人際關(guān)系、情感力量依然很強(qiáng)大地對(duì)整個(gè)日本的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)產(chǎn)生著“看不見”的影響，成為社會(huì)運(yùn)作系統(tǒng)中處于法律法規(guī)之下的“看不見的手”。比如說，日本人動(dòng)不動(dòng)就流■以示真誠，日本人不管贊同還是反對(duì)，都可能點(diǎn)頭微笑，你怎幺來判斷一個(gè)人的態(tài)度，如果你對(duì)這些不了解，就有可能說出不合時(shí)宜的話。比如日本人注重隱私，認(rèn)識(shí)多年的朋友都不一定知道對(duì)方的電話號(hào)碼，日本各種組織林立，但是鄰居們有的卻老死不相往來，貿(mào)然的造訪，一定會(huì)讓他們非常生氣。還比如，日本對(duì)細(xì)節(jié)的重視，有時(shí)候會(huì)到了讓中國人覺得“變態(tài)”的程度，根本無法理解。一個(gè)失敗的婚姻會(huì)讓一個(gè)日本人連工作也失去，因?yàn)樗麄儠?huì)因此聯(lián)想為你沒有管理能力。一個(gè)潦草一點(diǎn)的簽名會(huì)讓你失去一次合作的機(jī)會(huì)，因?yàn)樗麄冇X得這個(gè)人粗暴野蠻。日本人民族性格雖然是進(jìn)取的，但是他們作為個(gè)體卻更習(xí)慣循規(guī)蹈矩，有著強(qiáng)烈的隨大流的情結(jié)，因此也對(duì)“出格”的人和事表現(xiàn)出對(duì)立心態(tài)。如果你不能理解這些，如果你忽視這些，你就是無法融入日本人的“生活”，那也就無法與他們打交道做生意了。入鄉(xiāng)隨俗，這本是無需再強(qiáng)調(diào)的常理，但是碰上日本人精細(xì)敏感（也可以說是苛刻）的民族性格，就使得整個(gè)問題顯得比其它地方更嚴(yán)重了。但如果我們反過來看這個(gè)問題，也正是其對(duì)本國文化和風(fēng)俗習(xí)慣的固守，讓他們變得對(duì)能理解其本國文化和風(fēng)俗習(xí)慣的人，更容易表示信任和支持。跨過差異的門檻，差異反過來成為推動(dòng)自身發(fā)展的力量，變成散發(fā)著奇大無比影響力的社會(huì)文化能量。作者開篇引用了陸游的“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”，來告訴我們，“要成功地在日本與日本人做生意，首先需要對(duì)日本進(jìn)行一個(gè)超越經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域的、全面的、透徹性的了解”，其實(shí)指的就是對(duì)“生活”的了解。必須融入日本獨(dú)特的文化傳統(tǒng)之中，對(duì)日本的衣食住行、風(fēng)俗民情、歷史習(xí)慣有一個(gè)準(zhǔn)確的把握，然后你才能理解很多外來者看來奇怪、不可理解的思想行為，也才可以在施展拳腳的時(shí)候做到游刃有余。對(duì)這些民情國情的了解，在投資選擇的時(shí)候才能心中了然，在處理各種事件的時(shí)候才能得體妥當(dāng)。就是這些看似零散的介紹，拼圖一般地給我們拼出了在日本生活必須去注意的方方面面。這些方方面面就是在日本立足首先要學(xué)會(huì)的“門道”，這也是開始投資做生意的前提。作者也正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，在整本書中貫穿介紹了自己這些年來在實(shí)踐中得出的林林總總的生活“道”，希望對(duì)需要的人有所幫助。

　　梁鐘文，1967年出生于大連。1992年10月赴日本自費(fèi)留學(xué)。1994年4月，就讀日本上智大學(xué)新聞系。1999年3月獲碩士學(xué)位，同年就職于日本一家翻譯公司?，F(xiàn)在經(jīng)營(yíng)的公司日中經(jīng)濟(jì)文化研究所與日本產(chǎn)業(yè)界合作，為中日兩國企業(yè)和社會(huì)團(tuán)體的經(jīng)濟(jì)、文化交流活動(dòng)充當(dāng)橋梁。其他業(yè)務(wù)包括：報(bào)刊發(fā)行，中日媒體廣告代理，兩國的市場(chǎng)調(diào)查、課題及經(jīng)濟(jì)與民俗學(xué)術(shù)研究，企業(yè)經(jīng)營(yíng)策略診斷，人才派遣，與公司的設(shè)立和經(jīng)營(yíng)相關(guān)的所有行政法律事務(wù)等方面的代理業(yè)務(wù)，以及代辦翻譯、印刷、出版、觀光、羅際電信等。