三言二拍：圖文·縮節(jié)版

　　《醒世恒言》作為成書(shū)于明末的話本小說(shuō)，顯示出文學(xué)創(chuàng)作上一些值得注意的新氣象。一是對(duì)商業(yè)、商人的重視和肯定，扭轉(zhuǎn)了以往文學(xué)作品的輕商偏向。這部作品不僅把商場(chǎng)作為人物活動(dòng)的重要背景，而且對(duì)于商人進(jìn)行精心刻劃，表現(xiàn)他們的善良心地、美好品質(zhì)?！缎咽篮阊浴返纳虉?chǎng)、商人都是作為肯定對(duì)象出現(xiàn)的，作者主要不是表現(xiàn)經(jīng)商之道，而是集中展示商人身上所閃耀的人性光耀。作品中出現(xiàn)的商人，無(wú)論是小商小販，還是巨商大賈，不但行為美好，而且都有圓滿的結(jié)局。作為古代白話短篇小說(shuō)的一個(gè)高峰，《警世通言》構(gòu)筑了自己獨(dú)特的藝術(shù)世界。我國(guó)古代白話小說(shuō)，是在“說(shuō)話”、“話本”的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)文人的加工、提高而來(lái)的?！罢f(shuō)話人”的故事底本稱(chēng)為“話本”，現(xiàn)代學(xué)者稱(chēng)“三言”“二拍”為“擬話本”。與早期的“話本”相比較，《警世通言》在語(yǔ)言、文體和結(jié)構(gòu)等方面都有了很大的變化和發(fā)展。首先是語(yǔ)言，改變了過(guò)去書(shū)面語(yǔ)與口頭語(yǔ)分離的狀況，完全采用通俗、曉暢的白話，力避文白間雜，風(fēng)格趨于統(tǒng)一。馮夢(mèng)龍（1574-1646），字猶龍，號(hào)墨憨子，顧曲散人，長(zhǎng)洲（今江蘇吳縣）人，是中國(guó)文學(xué)史上第一位杰出的通俗文學(xué)家。所著《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》，刊行后風(fēng)靡當(dāng)時(shí)的明朝，其思想和藝術(shù)代表著中國(guó)早期白話短篇小說(shuō)的最高成就?！队魇烂餮浴贰ⅰ缎咽篮阊浴?、《警世通言》合稱(chēng)“三言”，其作者為明朝馮夢(mèng)龍。《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱(chēng)“二拍”，其作者為明朝凌蒙初。由于“三言”和“二拍”編著年代相近，內(nèi)容形式類(lèi)似，后人將其合稱(chēng)為《三言二拍》，成為我國(guó)古代短篇小說(shuō)集的代表作，在中國(guó)古代文學(xué)史上具有重要地位。本書(shū)精選了上述作品的精華，配以精彩插圖，以便使讀者更輕松地閱讀。作為古代白話短篇小說(shuō)的一個(gè)高峰，《警世通言》構(gòu)筑了自己獨(dú)特的藝術(shù)世界。我國(guó)古代白話小說(shuō)，是在“說(shuō)話”、“話本”的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)文人的加工、提高而來(lái)的?！罢f(shuō)話人”的故事底本稱(chēng)為“話本”，現(xiàn)代學(xué)者稱(chēng)“三言”“二拍”為“擬話本”。與早期的“話本”相比較，《警世通言》在語(yǔ)言、文體和結(jié)構(gòu)等方面都有了很大的變化和發(fā)展。首先是語(yǔ)言，改變了過(guò)去書(shū)面語(yǔ)與口頭語(yǔ)分離的狀況，完全采用通俗、曉暢的白話，力避文白間雜，風(fēng)格趨于統(tǒng)一?！缎咽篮阊浴匪珍浀亩嗍浅墒斓脑挶拘≌f(shuō)，達(dá)到很高的藝術(shù)水準(zhǔn)，和先前同類(lèi)作品相比，在寫(xiě)作技巧方面有顯著的提高。話本小說(shuō)原是說(shuō)書(shū)的底本，故事性強(qiáng)，以情節(jié)取勝?！缎咽篮阊浴防^承話本小說(shuō)的這種傳統(tǒng)，并且又有新的發(fā)展。作品的多數(shù)故事不是直線展開(kāi)，而是跌宕起伏，一波三折，以其曲折多變而引人入勝。

　　馮夢(mèng)龍（1574-1646），字猶龍，號(hào)墨憨子，顧曲散人，長(zhǎng)洲（今江蘇吳縣）人，是中國(guó)文學(xué)史上第一位杰出的通俗文學(xué)家。所著《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》，刊行后風(fēng)靡當(dāng)時(shí)的明朝，其思想和藝術(shù)代表著中國(guó)早期白話短篇小說(shuō)的最高成就。