先知：生命和真理的智慧箴言 中英文對(duì)照

　　關(guān)于本書(shū)“紀(jì)伯倫那音韻曼妙且充滿(mǎn)活力的感情所造就的言語(yǔ)，尤如圣經(jīng)傳道第一章中的莊嚴(yán)節(jié)奏……如果一個(gè)男人或者女人讀了這本書(shū)，不安靜地接受一位偉人的哲學(xué)：心中不歡唱著內(nèi)心涌出的音樂(lè)，那么，這個(gè)男人或者女人，就生命和真理而言，確已死亡。”這是芝加哥郵報(bào)對(duì)于《先知》一書(shū)推崇的評(píng)價(jià)。書(shū)中的哲理可以說(shuō)是紀(jì)伯倫經(jīng)積年累月愛(ài)與睿智的結(jié)晶。其深邃廣博幾乎已達(dá)到人類(lèi)精神修養(yǎng)所能及的最高境界，《先知》之所以可歷久彌新，不受時(shí)間的限制，因?yàn)?，它直接表達(dá)了“真理”，紀(jì)伯倫視《先知》為其一生最在的成就，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我想，自我從黎巴嫩山構(gòu)思《先知》一書(shū)開(kāi)始，我就已和它寸步不離了，它仿佛是我身體的一部分……在我完成四年之后才將其付印，因?yàn)槲蚁胍_定，非常地確定，書(shū)中的每一個(gè)文字都必須是我的最佳貢獻(xiàn)。這一本奇妙的著作，它滿(mǎn)足了個(gè)別心靈的不同需求，哲學(xué)家認(rèn)為它是哲學(xué)，詩(shī)人稱(chēng)是詩(shī)，青年則說(shuō)：“這里有一切蘊(yùn)含在我心中的東西?！崩夏耆苏f(shuō)：“我曾不斷追尋，但卻不知追尋為何？但在我垂暮之年，我在這本書(shū)中找到我的寶藏?！北緯?shū)于1923年出版之后，陸續(xù)已有二十種以上不同語(yǔ)言版本問(wèn)世，僅在美國(guó)就已超過(guò)二百萬(wàn)冊(cè)，可以看出它對(duì)世人的影響有多大。

　　黎巴嫩文壇驕子紀(jì)伯倫（一八八三—一九三一），作為哲理詩(shī)人和杰出畫(huà)家，和泰戈?duì)栆粯邮墙鷸|方文學(xué)走向世界的先驅(qū)。同時(shí)，他又是阿拉伯現(xiàn)代小說(shuō)和藝術(shù)散文的主要奠基人，二十世紀(jì)阿拉伯新文學(xué)道路的開(kāi)拓者之一。本世紀(jì)二十年代初，以紀(jì)伯倫為中堅(jiān)和代表形成的阿拉伯第一個(gè)文學(xué)流派「敘美派」（即「阿拉伯僑民文學(xué)」）曾聞名全球。在短暫二輝煌的生命之旅中，紀(jì)伯倫飽經(jīng)顛沛流離、痛失親人、愛(ài)情波折、債務(wù)纏身與疾病煎熬之苦。他出生在黎巴嫩北部山區(qū)的一個(gè)農(nóng)家。故鄉(xiāng)的奇兀群山與秀美風(fēng)光賦與他藝術(shù)的靈感。十二歲時(shí)，因不堪忍受奧斯曼帝國(guó)的殘暴統(tǒng)治，他隨母親去美國(guó)，在波士頓唐人街過(guò)著清貧的生活。一八九八年，十五歲的紀(jì)伯倫只身返回祖國(guó)學(xué)習(xí)民族歷史文化，了解阿拉伯社會(huì)。一九０二年返美后僅一年多的時(shí)間，病魔先后奪去了他母親等三位親人。他以寫(xiě)文賣(mài)畫(huà)為生，與為人剪裁縫衣的妹妹一起掙扎在金元帝國(guó)的底層。一九０八年，他有幸得到友人的資助赴巴黎學(xué)畫(huà)，并得到羅丹等藝術(shù)大師的親授與指點(diǎn)。一九一一年他再次返美后長(zhǎng)期客居紐約，從事文學(xué)與繪畫(huà)創(chuàng)作，并領(lǐng)導(dǎo)阿拉伯僑民文化潮流。當(dāng)他感到死神將臨，決心讓自己的生命之火燃燒得更加光耀，遂不顧病痛，終日伏案，直到四十八歲英年早逝。紀(jì)伯倫是位熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)全人類(lèi)的藝術(shù)家。在生命的最后歲月，他寫(xiě)下了傳遍阿拉伯世界的詩(shī)篇《朦朧中的祖國(guó)》，他謳歌畢生苦戀的祖國(guó)：“您在我們的靈魂中——是火，是光；您在我的胸膛里——是我悸動(dòng)的心臟?！睈?ài)與美是紀(jì)伯倫作品的主旋律。他曾說(shuō)：“整個(gè)地球都是我的祖國(guó)，全部人類(lèi)都是我的鄉(xiāng)親?！彼磳?duì)愚昧和陳腐，他熱愛(ài)自由，崇尚正義，敢于向暴虐的權(quán)力、虛偽的圣徒宣戰(zhàn)；他不怕被罵作“瘋?cè)恕?，呼吁埋葬一切不隨時(shí)代前進(jìn)的“活尸”；他反對(duì)無(wú)病呻吟，夸夸其談；主張以“血”寫(xiě)出人民的心聲。文學(xué)與繪畫(huà)是紀(jì)伯藝術(shù)生命雙翼。紀(jì)伯倫的前期創(chuàng)作以小說(shuō)為主，后期創(chuàng)作則以散文詩(shī)為主。此外還有詩(shī)歌、詩(shī)劇、文學(xué)評(píng)論、書(shū)信等?！断戎肥羌o(jì)伯倫步入世界文壇的頂峰之作，曾被譯成二十多種文字在世界各地出版。紀(jì)伯倫的畫(huà)風(fēng)和詩(shī)風(fēng)一樣，都受英國(guó)詩(shī)人威廉·布萊克（一七五七—一八二七）的影響，所以，文壇稱(chēng)他為“二十世紀(jì)的布萊克”。一九０八年—一九一０在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫(huà)藝術(shù)期間，羅丹曾肯定而自信地評(píng)價(jià)紀(jì)伯倫：“這個(gè)阿拉伯青年將成為偉大的藝術(shù)家?！奔o(jì)伯倫的繪畫(huà)具有濃重的浪漫主義和象征主義色彩，在阿拉伯畫(huà)壇占有獨(dú)特的地位。他畢生創(chuàng)作了約七百幅繪畫(huà)精品，其中的大部分被美國(guó)藝術(shù)館和黎巴嫩紀(jì)伯倫紀(jì)念館收藏。在東方文學(xué)史上，紀(jì)伯倫的藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟。他的作品既有理性思考的嚴(yán)肅與冷峻，又有詠嘆調(diào)式的浪漫與抒情。他善于在平易中發(fā)掘雋永，在美妙的比喻中啟示深刻的哲理。另一方面，紀(jì)伯倫風(fēng)格還見(jiàn)諸于他極有個(gè)性的語(yǔ)言。他是一個(gè)能用阿拉伯文和英文寫(xiě)作的雙語(yǔ)作家，而且每種語(yǔ)言都運(yùn)用得清麗流暢，其作品的語(yǔ)言風(fēng)格征服了一代又一代的東西方讀者。美國(guó)人曾稱(chēng)譽(yù)紀(jì)伯倫“象從東方吹來(lái)橫掃西方的風(fēng)暴”，而他帶有強(qiáng)烈東方意識(shí)的作品被視為“東方贈(zèng)給西方的最好禮物”。早在一九二三年，紀(jì)伯倫的五篇散文詩(shī)就先由茅盾先生介紹到中國(guó)。一九三一冰心先生翻譯了《先知》，為中國(guó)讀者進(jìn)一步了解紀(jì)伯倫開(kāi)闊了文學(xué)的窗扉。近十多年來(lái)，我國(guó)又陸續(xù)出版了一些紀(jì)伯倫作品。這位黎巴嫩文壇驕子在中國(guó)有越來(lái)越多的知音。