藏獒

　　一個(gè)七歲的孩子，因?yàn)楦赣H的關(guān)系，家中曾短暫養(yǎng)過(guò)一只小藏獒。十四年后，當(dāng)他以記者的身份深入草原采訪(fǎng)時(shí)，這只長(zhǎng)大成人的碩大黑藏獒竟然在一瞬間認(rèn)出了他。這樣的故事，在藏民與藏獒之間，大概只能算做司空見(jiàn)慣，但是卻讓人到中年的作家楊志軍記憶縈懷。2005年，他完成了一部叫《藏獒》的小說(shuō)，被作為今年《當(dāng)代》第五期頭條發(fā)表時(shí)，他在后記開(kāi)篇留下了這樣的話(huà)：“一切都來(lái)源于懷念？？？對(duì)父親，也對(duì)藏獒?！备赣H曾是深入草原的援藏干部，在草原干過(guò)20年，辦過(guò)學(xué)校，也當(dāng)過(guò)領(lǐng)導(dǎo)。他和藏獒的故事至今還在草原流傳，但是父親已然逝去，草原上的藏獒也漸漸成為現(xiàn)代人手中升值的活動(dòng)資產(chǎn)。楊志軍以他的《藏獒》，完成了對(duì)最后一批馳騁在草原上的驍勇、機(jī)智的藏獒的追憶，也同時(shí)補(bǔ)寫(xiě)了一段解放初期草原部落紛爭(zhēng)與融合的歷史。故事選定在上世紀(jì)五十年代的藏區(qū)草原，世代形成的部落恩怨還在，神秘的信仰崇拜還在起作用，“父親”、白主任、汪政委等一批入藏干部駐扎到草原上，他們必須學(xué)會(huì)與草原牧民交朋友，同時(shí)調(diào)合部落恩怨。而書(shū)中的“父親”，在無(wú)意間，用一袋天堂果（即花生），將七個(gè)上阿媽草原的小男孩與一只雪山藏獒引到西結(jié)古草原，引爆了一場(chǎng)深埋在兩個(gè)部落間的宿怨。七個(gè)小男孩，成為西結(jié)古草原人復(fù)仇的對(duì)象，而角斗的雙方，則是各衛(wèi)其主的藏獒。藏獒的身后，還有草原上各種動(dòng)物角色：藏狗、狼、金錢(qián)豹……彼此制約，形成險(xiǎn)象環(huán)生的生物鏈，藏獒的角色尤其復(fù)雜：在人與狼的沖突中，它們要保護(hù)人類(lèi)的安全；而在人與人的沖突中，它們要捍衛(wèi)自己的部落；寺廟的喇嘛需要格外尊崇，同時(shí)還有自己的獒王……作為狼的天敵，它們不屑于小算計(jì)、小花招，卻必須具有超人的智慧與計(jì)謀。而只有打遍天下無(wú)敵手的藏獒，才能成為領(lǐng)地的獒王。藏獒的世界，被楊志軍寫(xiě)得有如武俠江湖，有大俠間的比武、有情敵間的較量，一次次的高手過(guò)招，小說(shuō)臨近結(jié)尾處的兩次比武，猶顯得逼人魂魄：上阿媽草原的藏獒必須與西結(jié)古草原的獒王比武，才能印證自己是傳說(shuō)中的雪山神獅；他必須戰(zhàn)勝送鬼人用仇恨養(yǎng)大的飲血王黨項(xiàng)羅剎，才能維護(hù)領(lǐng)地的安全……而最終征服飲血王黨項(xiàng)羅剎的，不是獒王的威力，而是書(shū)中父親的愛(ài)心。

暫缺《藏獒》作者簡(jiǎn)介