權(quán)威政治：國(guó)際獨(dú)裁現(xiàn)象研究

定　價(jià)：￥26.00

作　者：	孫哲著
出版社：	復(fù)旦大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國(guó)治政

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ISBN：	9787309038279	出版時(shí)間：	2004-10-01	包裝：	簡(jiǎn)裝本
開(kāi)本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	456	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　自序《甌北詩(shī)話》錄詩(shī)有云：“到處尋春看不見(jiàn)，芒鞋踏遍嶺頭云;歸來(lái)笑拈梅花嗅，春到枝頭已十分。”現(xiàn)在呈現(xiàn)在讀者諸君面前的這部《權(quán)威政治———國(guó)際獨(dú)裁現(xiàn)象研究》是由我十年前撰寫(xiě)的《獨(dú)裁政治學(xué)》一書(shū)改寫(xiě)而成的。當(dāng)時(shí)，筆者感受到20世紀(jì)90年代初的世界“民主化”浪潮高漲，一氣呵成完成了這部政治學(xué)專著。記得封筆之際，恰值北美大地的初春時(shí)節(jié)，怒綻枝頭的異國(guó)寒梅正爭(zhēng)妍斗奇，雖是負(fù)笈在外的游子，卻感受到蕩漾心頭、流淌周身的春意。筆者感受中的春意，即人類千百萬(wàn)年來(lái)為之奮斗、為之流血、為之夢(mèng)幻、為之渴求、為之喜怒哀樂(lè)、為之尋尋覓覓卻姍姍來(lái)遲的民主。筆者堅(jiān)信：世界之走向開(kāi)放，走向自由，走向平等，走向民主，已是不可逆轉(zhuǎn)之勢(shì)，已成不可阻擋的滾滾洪流。筆者胸中激蕩的春意，也是成千上萬(wàn)思想家們?yōu)橹κ住橹顾?、為之苦慮、為之宵衣旰食披閱經(jīng)典、為之怵怵惕惕著書(shū)立說(shuō)卻長(zhǎng)期不得要領(lǐng)、不得真諦，而今則脈絡(luò)清新、端倪顯現(xiàn)，可以持之有故、言之成理地以長(zhǎng)文短論、鴻篇巨制將關(guān)于獨(dú)裁、關(guān)于民主的學(xué)說(shuō)真理展示在讀者眼前這一事實(shí)。《權(quán)威政治———國(guó)際獨(dú)裁現(xiàn)象研究》的撰成，也許不能算是對(duì)權(quán)威政治學(xué)中獨(dú)裁現(xiàn)象系統(tǒng)、完整、科學(xué)的闡述，更不能說(shuō)是已臻于這門(mén)學(xué)問(wèn)的高峰。但是，無(wú)論如何，這是一段特殊歷史時(shí)期內(nèi)筆者千淘萬(wàn)漉的心血結(jié)晶和披沙瀝金的探索成果。廁身于獨(dú)裁政治學(xué)研究行列，筆者最大的愿望就是能夠力求以學(xué)者客觀嚴(yán)肅的治學(xué)之道去概括分析成百上千個(gè)思想家的精辟論述和古往今來(lái)中外政治家的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)闄?quán)威政治、權(quán)威政治中的獨(dú)裁現(xiàn)象都是非常有意思的研究課題，科學(xué)地剖析古今中外諸多偉人、大帝、國(guó)王、元帥的政治藝術(shù)，客觀地解析他們生前受百姓頂禮膜拜而身后又被鞭笞唾棄的歷史命運(yùn)，是政治學(xué)學(xué)者為未來(lái)民主政治時(shí)代的政治領(lǐng)袖提供歷史借鑒和相關(guān)國(guó)家治理理論不可回避的學(xué)術(shù)責(zé)任。當(dāng)我們討論民主的時(shí)候不能回避獨(dú)裁，當(dāng)我們爭(zhēng)取平等的時(shí)候也不應(yīng)避諱權(quán)威。民主是不斷發(fā)展變化的，獨(dú)裁也在歷史的不同階段起過(guò)多面的作用，只有客觀地評(píng)判過(guò)去的獨(dú)裁現(xiàn)象，才能在今后有效地讓民主政治發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)筆者還是無(wú)名的莘莘學(xué)子而日日夜夜孜孜以求地瀏覽中外典籍之時(shí)，當(dāng)不思茶飯、不遑寢食地沉思默想構(gòu)建關(guān)于獨(dú)裁政治學(xué)的理論框架之時(shí)，確曾有過(guò)“芒鞋踏遍嶺頭云”的勞累疲乏，有過(guò)“到處尋春看不見(jiàn)”的苦惱心煩，有過(guò)終日絞盡腦汁、“白頭搔更短”的慨嘆，然而最終還是有了“大珠小珠”躍腦海、砰然有聲跳出來(lái)的無(wú)法抑制的激情。十年前《獨(dú)裁政治學(xué)》在海外問(wèn)世后，得到了大陸、臺(tái)灣地區(qū)以及美國(guó)等地政治學(xué)方家的高度評(píng)價(jià)，哥倫比亞政治系主任托馬斯·伯恩斯坦專門(mén)開(kāi)設(shè)了關(guān)于獨(dú)裁政治討論的博士課程，很多著名學(xué)者由此將我推介給了更多的同行，使我終有機(jī)會(huì)“站在巨人的肩膀上”，進(jìn)行更深入的學(xué)術(shù)探討。當(dāng)初少年意氣、滿腔熱情想把這本書(shū)首先獻(xiàn)給國(guó)內(nèi)的讀者，為此還刻意隱去了所有“不合時(shí)宜”的案例，但由于各種原因，這個(gè)心愿竟被束之高閣十年之久。幸得愛(ài)妻替我敝帚自珍，每當(dāng)我偶得閑暇便敦促我修改塵封已久的舊稿，所以今日才有機(jī)會(huì)出版并和讀者諸君共同分享我們當(dāng)時(shí)年輕的夢(mèng)想。然而真正交給出版社的時(shí)候，也有一個(gè)遺憾，就是有些引文注釋不全，且又因原始資料未再保留而未能加以修正。這份遺憾，于已惴惴，尚乞讀者諸君諒解。動(dòng)筆之初妻子剛好懷孕，美國(guó)前總統(tǒng)克林頓和副總統(tǒng)戈?duì)栆矂倖⒊趟麄兊牡谝惠喐?jìng)選。記得他們?cè)谄涓?jìng)選宣傳時(shí)常用的一句話是：“我們現(xiàn)在所做的一切就是為了我們的兒女，為了他們這一代！”當(dāng)時(shí)撰寫(xiě)此書(shū)的另外一個(gè)真誠(chéng)的想法，就是懷有一種希冀，希望愛(ài)子孫笑皇（RoyceO.Sun）和他的同輩人不再遭遇任何形式的獨(dú)裁影響，能沐浴民主的春風(fēng)順利成長(zhǎng)。去國(guó)十載，回國(guó)也近三年?；腥恢g，吾家有子初長(zhǎng)成，愛(ài)子已經(jīng)十一歲了，世界發(fā)生了驚心動(dòng)魄的變化，但我們渴望的各國(guó)國(guó)內(nèi)政治的民主化和國(guó)際關(guān)系的民主化進(jìn)程仍然面臨極大的挑戰(zhàn)。整個(gè)世界還充滿不確定性。但是我仍要將此書(shū)獻(xiàn)給愛(ài)妻愛(ài)子，因?yàn)槠拮右廊灰蝗缂韧嘏阃覟閷W(xué)術(shù)癡狂，而愛(ài)子和他的同齡人也依然將得到我們衷心的祈福。孫哲2003年3月于上海

作者簡(jiǎn)介

暫缺《權(quán)威政治：國(guó)際獨(dú)裁現(xiàn)象研究》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

    第一章 “疑似之跡，不可不察”:重新認(rèn)識(shí)獨(dú)裁政治

    第一節(jié) 概念架構(gòu)的“誤區(qū)”與理論研究的突破
    一、走出迷亂的峽谷:概念架構(gòu)
    二、亟待突破的理論險(xiǎn)區(qū):獨(dú)裁政治研究

    第二節(jié) 從搖籃到墳場(chǎng):獨(dú)裁的起源與發(fā)展
    一、獨(dú)裁襁褓:古代希臘和羅馬政治
    二、獨(dú)裁與民主的雙重變奏:資產(chǎn)階級(jí)革命前后的獨(dú)裁政治
    三、共和國(guó)的超級(jí)獨(dú)裁者
    四、獨(dú)裁與20世紀(jì)的世界政治舞臺(tái)

    第三節(jié) “神秘”的破譯:獨(dú)裁政治前提與特征
    一、權(quán)力與“馬基雅弗利主義”:獨(dú)裁政治的前提
    二、獨(dú)裁政治的基本特征

    第二章正本清源、條分縷析:獨(dú)裁政治剖析

    第一節(jié) 由此及彼的整體認(rèn)識(shí):獨(dú)裁政治系統(tǒng)
    一、站在權(quán)力之巔的人:獨(dú)裁領(lǐng)袖
    二、信仰“新語(yǔ)”:獨(dú)裁意識(shí)形態(tài)
    三、無(wú)競(jìng)爭(zhēng)的霸主:獨(dú)裁政黨
    四、獨(dú)裁國(guó)家與公民社會(huì)

    第二節(jié) 獨(dú)裁烏托邦:獨(dú)裁政治的哲學(xué)基礎(chǔ)
    一、獨(dú)裁哲學(xué)的分析框架問(wèn)題
    二、近現(xiàn)代獨(dú)裁哲學(xué)思潮

    第三節(jié) 獨(dú)裁政治的心理分析
    一、政治生活空間與獨(dú)裁政治心理因素析微
    二、獨(dú)裁金字塔:治者與被治者心理
    三、獨(dú)裁個(gè)性

    第三章極權(quán)主義:獨(dú)裁政治最高表現(xiàn)

    第一節(jié) 極權(quán)主義的一般模式
    一、意大利法西斯主義
    二、納粹德國(guó)的國(guó)家社會(huì)主義
    三、日本軍事封建帝國(guó)主義

    第二節(jié) 極權(quán)主義批判
    一、引論:極權(quán)主義概念的名家之言
    二、論爭(zhēng):極權(quán)主義的六大特征
    三、對(duì)極權(quán)主義的解釋與批判

    第三節(jié) 佛朗哥獨(dú)裁政權(quán)的解體與葡萄牙、希臘的轉(zhuǎn)型
    一、佛朗哥夢(mèng)想與謊言的幻滅
    二、葡萄牙的激進(jìn)民主轉(zhuǎn)型
    三、現(xiàn)代希臘民主轉(zhuǎn)型的根基

    第四章反思與超越:革命獨(dú)裁與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政

    第一節(jié) 革命獨(dú)裁的含義
    一、自下而上的革命
    二、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命中的權(quán)威

    第二節(jié) 革命獨(dú)裁的產(chǎn)生與發(fā)展
    一、法國(guó)大革命與巴黎公社
    二、十月革命與社會(huì)主義的困惑
    三、當(dāng)代其他社會(huì)主義國(guó)家的具體實(shí)踐

    第三節(jié) 當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)主義革命
    一、近代中國(guó)獨(dú)裁專制與民主之悲劇
    二、中國(guó)共產(chǎn)黨與當(dāng)代中國(guó)民主政治的挑戰(zhàn)

    第四節(jié) 無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政與“全面的全能主義”評(píng)判
    一、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史含義
    二、對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論的反思
    三、超越“全面的全能主義”

    第五章發(fā)展獨(dú)裁:一個(gè)備受爭(zhēng)議的概念

    第一節(jié) 發(fā)展中國(guó)家政治系統(tǒng)略論
    一、第三世界的組成
    二、阿普塔:四種政治系統(tǒng)

    第二節(jié) 發(fā)展獨(dú)裁的具體形態(tài)
    一、個(gè)人獨(dú)裁
    二、官僚權(quán)威型獨(dú)裁
    三、和諧型獨(dú)裁
    四、動(dòng)員型獨(dú)裁

    第三節(jié) 士兵與政治:軍人干政
    一、軍人干政的6種方式
    二、現(xiàn)代軍事組織在國(guó)家政治中的作用

    第四節(jié) 上升螺旋:經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化與政治民主化
    一、發(fā)展危機(jī)與社會(huì)變遷
    二、政治發(fā)展理論之演變
    三、關(guān)于“紅色”發(fā)展道路的爭(zhēng)論

    第六章樂(lè)觀的前瞻:民主科學(xué)的現(xiàn)代化

    第一節(jié) 民主權(quán)力之思辨
    一、民主概念與模式
    二、民主精英論
    三、精英政治和大眾參與

    第二節(jié) 現(xiàn)代啟示:以民主制約獨(dú)裁
    一、民主與獨(dú)裁的機(jī)制對(duì)比
    二、反對(duì)獨(dú)裁政治的民主制度原則
    三、反對(duì)獨(dú)裁政治的正義原則
    四、反對(duì)獨(dú)裁政治的人權(quán)原則

    第三節(jié) 后現(xiàn)代世界的民主與獨(dú)裁
    一、當(dāng)代資本主義社會(huì)結(jié)構(gòu)特征
    二、民主獨(dú)裁析微
    三、不斷民主論:從獨(dú)裁到民主的轉(zhuǎn)型
    四、明天的民主政治

    主要參考書(shū)目