唐劇音樂創(chuàng)論

　　唐劇為唐山人民所公認(rèn)，已載入中國(guó)戲曲史冊(cè)。雖然它的歷史短暫，但一個(gè)劇種一經(jīng)形成，就不以人的意志為轉(zhuǎn)移了，誰(shuí)不承認(rèn)也沒用。不是有人非要把它改為“影調(diào)劇”嗎？這樣不妥。因?yàn)椋鞯赜懈鞯氐钠び?，連北京天橋都上演影戲，它的音樂也是北京的。唐劇音樂是以唐山皮影音樂為主，吸收了當(dāng)?shù)厍?、民歌、吹奏樂等民間音樂創(chuàng)作而成?！短苿∫魳穭?chuàng)論》是對(duì)這個(gè)劇種42年經(jīng)歷的總結(jié)。這本書的作者——韓溪同志是創(chuàng)造這個(gè)新劇種的關(guān)鍵人物之一。因?yàn)樗?jīng)歷了唐劇誕生、發(fā)展、挫折、再前進(jìn)的全過程。在這個(gè)過程中有成功，有失敗，有歡樂，也有天災(zāi)人禍和悲傷的淚水。因?yàn)樗?jīng)歷了全過程，才能寫出這本書。這樣的書不是某個(gè)作家或記者采訪一下就可以寫出來(lái)的。就像肖華將軍經(jīng)歷了紅軍長(zhǎng)征的全過程，才寫出《長(zhǎng)征組詩(shī)》一樣。能寫此書者，非韓溪莫屬。這不僅因?yàn)樗怯H歷者，而且他還是實(shí)踐者，并且經(jīng)過多年冷靜的思考，用“音樂是劇種之種”這一理論來(lái)審視它的得失，總結(jié)它的經(jīng)驗(yàn)，無(wú)疑會(huì)對(duì)戲曲藝術(shù)如何與時(shí)俱進(jìn)，肩負(fù)起“代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”這一偉大使命，提供一定可資參考的意見。

　　韓溪，1932年生于河北省豐潤(rùn)縣韓城鎮(zhèn)富家村。1949年8月1日，迎著第廠面五星紅旗走上音樂道路。先當(dāng)了7年半小學(xué)音樂教師，為喬羽先生童話歌舞劇《森林里的宴會(huì)》譜曲出版單行本，后調(diào)唐山市文聯(lián)任干事，經(jīng)手組建了唐山市音協(xié)。60年代初，在“先結(jié)婚后戀愛”的思想指導(dǎo)下和戲曲結(jié)緣，成了“唐劇主要?jiǎng)?chuàng)始人之一”，為《斷橋》、《紅云崖》、《迎風(fēng)飛燕》、《血滌鴛鴦劍》、《鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親》等30多出戲作曲。1963年在為京劇《節(jié)振國(guó)》作曲中，首創(chuàng)雙面鑼《新風(fēng)入松》，開戲曲高、低兩面鑼同用之先河。1972年為唐山皮影《鶴與龜》創(chuàng)作一曲呔味民族管弦樂曲，改變了“無(wú)唱不成影”之說(shuō)，其后又以民樂四重奏形式為《熊貓咪咪》作曲，一對(duì)姊妹篇在改革開放后成了唐山皮影走出國(guó)門的看家戲，已在國(guó)內(nèi)外演出數(shù)千場(chǎng)。1987年為評(píng)劇電視連續(xù)劇《李白進(jìn)宮》作曲。與人合作的組歌《唐山，烈火中再生的鳳凰》在1986年7月28日唐山大地震10周年之日，登上中南海懷仁堂舞臺(tái)，中央電視臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)向全國(guó)直播。1991年從300多篇文章中精選出版《韓溪音樂文集》1993年以濃郁的鄉(xiāng)土音樂把電視連續(xù)刷《男戶長(zhǎng)李三貴》裝點(diǎn)得俗中透新。在河北音協(xié)、唐山文聯(lián)舉辦的《韓溪從事音樂工作44年研討會(huì)》上，中國(guó)音協(xié)領(lǐng)導(dǎo)稱他為“蜂群中的帶頭蜂”，唐山領(lǐng)導(dǎo)稱他是“唐山的人民音樂家”，有人說(shuō)“這個(gè)會(huì)為韓溪畫了一個(gè)金色的句號(hào)”，有人則說(shuō)“不！只能是個(gè)分號(hào)。”他不負(fù)眾望，12年來(lái)，又刊發(fā)了300多件作品，既有理論厚重的《民族音樂結(jié)構(gòu)的二重性》，又有玲瓏短小的《“足跡”艱辛“步步高”》，還有三部專著：《河北地方音樂》（民間器樂和戲曲）已經(jīng)出版；《唐劇音樂創(chuàng)論》、《唐山皮影》將在國(guó)慶55周年前問世。作為唐山市藝研所研究員，在兼任唐山市音樂家協(xié)會(huì)主席期間，經(jīng)手組建了唐山市民族管弦樂學(xué)會(huì)，扶植蝶式系列揚(yáng)琴誕生，多次獲中央、省、市獎(jiǎng)勵(lì)。相關(guān)圖書