書法主義文本：一個(gè)觀念的作品

　　《書法主義文本》是一個(gè)有關(guān)“書法主義話語(yǔ)”的“文本”，它與“書法主義展示”、“書法主義事件”、“書法主義批評(píng)”環(huán)環(huán)相套?！稌ㄖ魑谋尽肥菑?993年至2000年來(lái)刊載在全國(guó)各地的近800篇有關(guān)“書法主義批評(píng)”的評(píng)論中選出的42篇，把這些代表不同“話語(yǔ)”方式與“話語(yǔ)”差異的“話語(yǔ)”制作在這個(gè)《文本》中，是因?yàn)椋宏P(guān)于我們的文化的一個(gè)重要事實(shí)，即第一個(gè)有關(guān)人的科學(xué)“話語(yǔ)”不得不通過(guò)這種死亡階段?！稌ㄖ魑谋尽返陌l(fā)生并不是一個(gè)孤立的文化通道，它的觀念源起不但與當(dāng)代批評(píng)理論和后現(xiàn)代文化相并置，更是與我們自身文化歷史的特殊“背景”相密切。在如此“多元”文化“背景”下，“書法主義”自然地成為人們追問(wèn)的“話語(yǔ)”與“話題”。《書法主文本》在中國(guó)現(xiàn)代水墨藝術(shù)中是不可忽視的、緊密相聯(lián)系的關(guān)鍵部分，“書法”一旦真正落實(shí)到“漢”之實(shí)處，它的“話語(yǔ)”將會(huì)更貼近我們千千萬(wàn)成大眾的心，它的幽魂將游蕩于與大江南北，幾乎布遍整個(gè)我們生活著的都市、城鎮(zhèn)、街道和鄉(xiāng)村?！稌ㄖ魑谋尽纷鳛橐环N觀念展示或行為活動(dòng)并不是僅僅為了企圖改變?nèi)藗儗?duì)以往“非書法主義”的評(píng)判，而是希望通過(guò)《文本》去貼近人們的“非書法主義話語(yǔ)”方式，使人們能夠發(fā)現(xiàn)“書法主義話語(yǔ)”本身的觀念變化，看到人們普以使用哪些“語(yǔ)言”，現(xiàn)在又使用哪些“話語(yǔ)”。《書法主文本》是重要塑客體，并通過(guò)重塑來(lái)揭示客體的“書法主義話語(yǔ)”功能，把自然文化生活中我們無(wú)法聽到和見到的東西揭示出來(lái)，描述我們今天的書法生活，消解書法的實(shí)踐活動(dòng)和主體性。《書法主文本》既是一個(gè)被抓的“物”，也是一個(gè)被制作的“作品”；既是一種觀念展示，更是一疊“話語(yǔ)”財(cái)富。

暫缺《書法主義文本：一個(gè)觀念的作品》作者簡(jiǎn)介