美學(xué)引論

　　《美學(xué)引論——藝術(shù)與美學(xué)文庫(kù)·學(xué)術(shù)系列》美學(xué)這樣一個(gè)理論框架，顯然是理論美學(xué)或基礎(chǔ)美學(xué)的框架。這種理論框架的設(shè)計(jì)與構(gòu)想，另一個(gè)目的就是要注意理論美學(xué)和應(yīng)用美學(xué)的分界，把長(zhǎng)期困擾美學(xué)理論建設(shè)的一個(gè)問(wèn)題加以解決。理論美學(xué)必然涉及美學(xué)中的重大理論問(wèn)題，或是給予老問(wèn)題以新思考，或是提出新問(wèn)題。本書在這方面涉及的主要有：?、琶辣倔w問(wèn)題，主張依據(jù)馬克思提出的“美的規(guī)律”求得解答?！懊赖囊?guī)律”，按馬克思的原意，應(yīng)理解為人類物質(zhì)生產(chǎn)的造型規(guī)律?！懊赖囊?guī)律”觸及美本體全部?jī)?nèi)容，是實(shí)踐活動(dòng)達(dá)成　或?qū)崿F(xiàn)的主體需要目的與客體自然規(guī)律的統(tǒng)一所呈現(xiàn)的人化形式，也就是實(shí)踐活動(dòng)所呈現(xiàn)的自由形式，這就是美的本質(zhì)的哲學(xué)回答?！、泼赖拇嬖趩?wèn)題，認(rèn)為社會(huì)美、自然美、藝術(shù)美等等實(shí)際不過(guò)是審美客體存在，是具有潛在審美價(jià)值屬性的客體存在，可以稱之為社會(huì)審美客體、自然審美客體、藝術(shù)審美客體等系統(tǒng)存在。本書在堅(jiān)持從美本體方面去論證之外，也主張從認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論方面去論證，這樣更符合實(shí)際，可以擺脫困難?！、沁@種多元化的方法，有利于許多疑難問(wèn)題的解決，并且符合實(shí)際。像審美形態(tài)，也稱做美的形態(tài)，如果僅限于美本體的解釋，一碰到藝術(shù)審美形態(tài)就又發(fā)生困難。事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)審美形態(tài)大都是審美動(dòng)機(jī)引發(fā)的活動(dòng)參與創(chuàng)造的，因而必須從本體論、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論以及審美心理學(xué)、審美形態(tài)學(xué)、審美價(jià)值論多個(gè)角度去研究，應(yīng)從物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐和審美實(shí)踐創(chuàng)造做出雙重規(guī)定，更切合實(shí)際，更合理?！、葘徝澜?jīng)驗(yàn)的研究，應(yīng)處在當(dāng)代美學(xué)研究的中心地位，那種缺乏審美經(jīng)驗(yàn)研究的理論美學(xué)，根本算不上當(dāng)代美學(xué)，也談不上什么癥狀學(xué)之走向科學(xué)。?、蓪徝澜逃鳛槊缹W(xué)的一個(gè)重要組成部分，必須給予極大的關(guān)注。從教育學(xué)眼光去看，審美就是一種教育，而嚴(yán)格意義的審美教育，是按照一定時(shí)代的審美價(jià)值意識(shí)選擇和運(yùn)用審美媒介，感染和誘發(fā)人的情感，從而實(shí)現(xiàn)情感和心靈的培養(yǎng)和塑的活動(dòng)?！、十?dāng)代美學(xué)必須視野開闊，應(yīng)把審美文化和審美起源的基本理論問(wèn)題，納入理論框架之內(nèi)，一個(gè)橫向展開，一個(gè)縱向追溯，使美學(xué)體系組成一個(gè)縱橫交織的立體網(wǎng)絡(luò)?！】傊?jīng)過(guò)自覺的思考和認(rèn)真的撰寫，深深感到當(dāng)代美學(xué)仍然不是很成熟的學(xué)科，仍然是努力建設(shè)中的一門學(xué)科，許多具體問(wèn)題和環(huán)節(jié)仍需進(jìn)一步探索和解決。

　　楊恩寰 男，1928年11月生，遼寧省沈陽(yáng)市人，滿族。遼寧大學(xué)哲學(xué)系教授。1951年春考入東北人民大學(xué)行政系，1952因組織需要而參加工作。1954年又考入北京大學(xué)哲學(xué)系。1958年畢業(yè)后，被分配到聊城師范專科學(xué)校任助教，并于1960年至1962年在職攻讀山東大學(xué)哲學(xué)專業(yè)研究生。1963年調(diào)到沈陽(yáng)廣播電視大學(xué)中文系任教。1978年又調(diào)到遼寧大學(xué)哲學(xué)系任教?，F(xiàn)擔(dān)任遼寧大學(xué)哲學(xué)系教授，遼寧大學(xué)出版社兼職編審，遼寧社會(huì)科學(xué)院特邀研究員；還兼任中華美學(xué)學(xué)會(huì)理事，遼寧省美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。曾先后從事高校中文和哲學(xué)專業(yè)的教學(xué)工作，相繼為本科生、研究生、進(jìn)修生開設(shè)并講授《心理學(xué)》、《語(yǔ)言學(xué)》、《文藝學(xué)》、《哲學(xué)》、《美學(xué)》等學(xué)科的課程約20門，獨(dú)立或合作指導(dǎo)碩士研究生近20名。同時(shí)又以美學(xué)為中心開展跨學(xué)科的科學(xué)研究活動(dòng)，涉及哲學(xué)美學(xué)、審美心理學(xué)、審美文化學(xué)、審美教育學(xué)、中西美學(xué)史等領(lǐng)域，取得一批重要學(xué)術(shù)成果。獨(dú)自或合作撰寫出版的著作13部，其中主要有《弗洛伊德——一個(gè)神秘的人物》（合著）、《西方美學(xué)思想史》（獨(dú)著）、《審美教育學(xué)》（主編）、《美學(xué)教程》（統(tǒng)稿）、《審美心理學(xué)》（獨(dú)著）、《美學(xué)引論》（主編）、《審美與人生》（獨(dú)著）；撰寫了《中國(guó)大百科全書哲學(xué)》部分條目；撰寫并發(fā)表論文約70余篇，其中主要有《評(píng)孔子“仁為美”說(shuō)》、《歷史主體性思想與美學(xué)問(wèn)題》、《馬克思主義實(shí)踐觀與美學(xué)》、《評(píng)美學(xué)研究中的兩種傾向》、《現(xiàn)代西方美學(xué)中的哲學(xué)問(wèn)題》、《馬斯洛心理學(xué)給美學(xué)的啟示》、《審美經(jīng)驗(yàn)研究三題議》等。論著獲各級(jí)各類獎(jiǎng)勵(lì)10余項(xiàng)?！睹缹W(xué)引論》獲國(guó)家教委授予的優(yōu)秀教材二等獎(jiǎng)，《西方美學(xué)思想史》獲東北三省優(yōu)秀圖書二等獎(jiǎng)，《審美教育學(xué)》獲中國(guó)高教學(xué)會(huì)美育研究會(huì)學(xué)術(shù)專著一等獎(jiǎng)?！秾徝佬睦韺W(xué)》、《美學(xué)教程》均在臺(tái)灣再版。其學(xué)術(shù)思想被收錄《二十世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)》和《中國(guó)二十世紀(jì)文學(xué)研究論著提要》中；小傳被《中國(guó)當(dāng)代名人錄》等多種辭書，以及《英國(guó)劍橋名人傳記》（第23卷）收錄。享受政府特殊津貼待遇。