元稹年譜新編

　　元稹是中唐時期最為著名的詩文大家之一，與自居易并稱“元白”，其生前對當(dāng)時文壇之影響，似不在自居易之下。白居易《唐故武昌軍節(jié)度處置等使正議大夫檢校戶部尚書鄂州刺史兼御史大夫賜紫金魚袋贈尚書右仆射河南元公（稹）墓志銘并序》云：“在翰林時，穆宗前后索詩數(shù)百篇，命左右諷詠，宮中呼為‘元才子’。自六宮、兩都、八方至南蠻、東夷國，皆傳寫之。每一章一句出，無脛而走，疾于珠玉。”元稹《永福寺石壁法華經(jīng)記》云：“又明年，徙會稽，路出于杭，杭民競相觀睹。刺史白怪問之，皆日：‘非欲觀宰相，蓋欲觀曩所聞之元白耳！’由是僧之徒誤以予為名聲人，相與日夜攻刺史白，乞予文。”此類文獻(xiàn)甚多，元不在白之下，似乎不應(yīng)成為什么問題。但是，元、白歿世之后的遭際，卻大相徑庭：白氏備受推崇與贊揚(yáng)，而元氏則頗被冷落與譏彈。白居易曾自言與元稹“行止通塞，靡所不同；金石膠漆，未足為喻”（《祭微之文》），名氣行止如此相近、相互關(guān)系如此親密的兩個朋友，后人對之一褒一貶，關(guān)注研究一冷一熱，不是頗值得深思么？我這里所說的元稹研究的蕭條冷落，主要指我國大陸學(xué)界的研究現(xiàn)狀。在臺灣與日本，元稹研究較我國大陸受重視，日本的花房英樹等與臺灣的范淑芬、張達(dá)人等學(xué)者，都有不少相關(guān)論著與論文出版或發(fā)表，而我國大陸的相關(guān)研究成果不僅偏少，而且集中于少數(shù)幾位學(xué)者。

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