環(huán)境哲學(xué)：環(huán)境倫理的跨學(xué)科研究

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	王正平著
出版社：	上海人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	理論

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ISBN：	9787208053953	出版時(shí)間：	2004-12-01	包裝：	簡(jiǎn)裝本
開本：	20cm	頁(yè)數(shù)：	436	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《環(huán)境哲學(xué)：環(huán)境倫理的跨學(xué)科研究》是一部全面、系統(tǒng)闡釋環(huán)境哲學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)性讀物，書稿探究了環(huán)境哲學(xué)產(chǎn)生的背景，它的思想淵源和歷史演進(jìn)，論述了環(huán)境哲學(xué)的基本理論和意義、價(jià)值，介紹了中國(guó)古代關(guān)于環(huán)境的哲學(xué)智慧和西方現(xiàn)代各種環(huán)境哲學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)的理論，包括現(xiàn)代人類中心論、動(dòng)物權(quán)力論、生物權(quán)力論、生物中心論、生態(tài)中心論、深生態(tài)學(xué)、社會(huì)生態(tài)學(xué)、生態(tài)神學(xué)、“生態(tài)馬克思主義”等等。環(huán)境問題是現(xiàn)代問題中的一個(gè)熱點(diǎn)、難點(diǎn)，是社會(huì)能否持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，用正確的理論加以指導(dǎo)，借鑒西方的成敗得失，對(duì)于高速發(fā)展的中國(guó)是一個(gè)迫在眉睫的任務(wù)。

作者簡(jiǎn)介

　　王正平，浙江海寧人，生于上海。哲學(xué)碩士，1996年晉升為哲學(xué)教授?，F(xiàn)為上海師范大學(xué)法學(xué)院倫現(xiàn)學(xué)學(xué)科帶頭人，跨學(xué)科研究中心主任，《上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)》執(zhí)行主編、學(xué)報(bào)編輯部主任。兼任上海市理論創(chuàng)新專家聞名全國(guó)咨詢委員會(huì)專家、中國(guó)環(huán)境倫理學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)、北京大學(xué)應(yīng)用倫理中心客座研究員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)應(yīng)用倫理學(xué)研究中心主特約研究員。1997年赴臺(tái)灣師范大學(xué)、香港世界儒家研究促進(jìn)會(huì)學(xué)術(shù)交流，1998年：：1999年心訪問教授身份赴美國(guó)波爾大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)講學(xué)與學(xué)術(shù)研究，2001年赴法國(guó)國(guó)家科學(xué)研究中心、巴黎大學(xué)作學(xué)術(shù)交流。主要學(xué)術(shù)著作有：《現(xiàn)代倫理學(xué)》、《企業(yè)與環(huán)境倫理》、《加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)》、《教育倫理學(xué)》、《中國(guó)傳統(tǒng)道德論探微》、《倫理學(xué)的理論與實(shí)踐》、《企業(yè)社會(huì)與文化》等。學(xué)術(shù)譯著有：《羅素文集》、《最終的安全》、《中國(guó)人的性格》、《快樂哲學(xué)》《倫理學(xué)研究》、《道德與文明》、《光明日?qǐng)?bào)》《解放日?qǐng)?bào)》、《文匯報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇。已主持并完成國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目1項(xiàng)，上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目5項(xiàng)。個(gè)人科研成果《論人與自然關(guān)系的道德問題》、《發(fā)展中國(guó)家環(huán)境權(quán)利和義務(wù)的倫理辯護(hù)》、《集體主義》、《中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的倫理旗幟》等論著先后獲上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果論文類二等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)和著作類集體一等獎(jiǎng)。

圖書目錄

第1章環(huán)境危機(jī)、生態(tài)科學(xué)與環(huán)境哲學(xué)的興起
1.1 人類面臨生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)
1.2 現(xiàn)代環(huán)境運(yùn)動(dòng)是環(huán)境哲學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)推動(dòng)力
1.3 環(huán)境科學(xué)的發(fā)展為環(huán)境哲學(xué)的形成提供新的思維范式
1.4 環(huán)境哲學(xué)的興起與發(fā)展
第2章環(huán)境哲學(xué)：一門探討生態(tài)環(huán)境問題的新興應(yīng)用哲學(xué)
2.1 什么是環(huán)境哲學(xué)
2.2 環(huán)境哲學(xué)是對(duì)人與自然關(guān)系的全新反思
2.3 環(huán)境哲學(xué)為可持續(xù)發(fā)展提供理論基礎(chǔ)
第3章 “天人合一”：中國(guó)傳統(tǒng)環(huán)境哲學(xué)智慧
3.1 “天”與“人”合一：宇宙生命統(tǒng)一論
3.2 “天道”與“人道”合一：自然規(guī)律與道德法則的內(nèi)在統(tǒng)一
3.3 “仁者以天地萬(wàn)物為一體”：尊重生命價(jià)值，兼愛宇宙萬(wàn)物
3.4 “相輔天地之宜”：人與自然和諧協(xié)調(diào)發(fā)展
第4章西方環(huán)境哲學(xué)的思想淵源和歷史演進(jìn)
4.1 西方哲學(xué)傳統(tǒng):從機(jī)械論到有機(jī)論
4.2 基督教神學(xué)傳統(tǒng)與西方環(huán)境哲學(xué)
4.3 西方自然觀念的嬗變
4.4 價(jià)值理論的拓展:西方環(huán)境哲學(xué)中的自然價(jià)值論
第5章現(xiàn)代人類中心論
5.1 人類中心論的基本含義
5.2 從傳統(tǒng)到現(xiàn)代
5.3 對(duì)人類中心論的詰難與辯護(hù)
第6章動(dòng)物權(quán)利論
6.1 早期動(dòng)物保護(hù)倫理與英美仁慈主義運(yùn)動(dòng)
6.2 動(dòng)物權(quán)利論的基本理論
6.3 對(duì)動(dòng)物權(quán)利論的反思
第7章生物中心論
第8章生態(tài)中心論
第9章深生態(tài)學(xué)：一種新的壞境價(jià)值理念
第10章生態(tài)男女平等論
第11章社會(huì)生態(tài)學(xué)
第12章生態(tài)神學(xué)
第13章生態(tài)馬克思主義
第14章可持續(xù)發(fā)展的哲學(xué)基礎(chǔ)
第15章發(fā)展中國(guó)家環(huán)境權(quán)利義務(wù)的倫現(xiàn)辯護(hù)
主要參考文獻(xiàn)
后記