綴珍錄：十八世紀(jì)及其前后的中國(guó)婦女

　　有關(guān)中國(guó)婦女史的研究，在中國(guó)境外各地讓剛剛起步，山中國(guó)女性的作品匯聚而成的寶庫(kù)也還在等待著各國(guó)學(xué)者的開(kāi)掘。本書(shū)僅僅粗淺地?cái)⑹隽嗽谝欢味虝旱臍v史時(shí)期中，這些女性的感受、信仰，以及實(shí)際所做的一切。作者利用的最重要的史料均來(lái)自于女性作家的作品，主要是詩(shī)作。作者也使用了一些習(xí)見(jiàn)的、出自男性之手的史料：紀(jì)傳碑銘、地方史志和官方文獻(xiàn)。這些涉及到婦女及社會(huì)性別關(guān)系的文字既出現(xiàn)在男性的經(jīng)世致用文章——官員們?yōu)楣芾淼胤绞聞?wù)擬就的一些有關(guān)政策的建議——之中，也見(jiàn)于男性以禮儀、藝術(shù)和文學(xué)為對(duì)象撰成的學(xué)術(shù)文章之中。將這些習(xí)見(jiàn)的、由男性書(shū)寫(xiě)的史料與婦女自身的作品相參照，便推開(kāi)了一扇通向中國(guó)女性世界的嶄新的窗口。在這些形形色色的史料中，以傳記表文為最豐富。有關(guān)中國(guó)女性的傳記，已經(jīng)被刊刻的就不下數(shù)千種。我們可以在地方志中、在學(xué)者刊刻的文集中所收錄的碑傳銘殊、或是短篇打述中發(fā)現(xiàn)它們——文集的作者總會(huì)寫(xiě)到他熱愛(ài)和欽佩的女性。在這些作品中備受推崇的女性大多數(shù)是作者本人的或者親朋好友的祖母、母親、諸姨姑嬸和繼母，還包括那些在西方或可以稱(chēng)之為圣徒的有德之人（女道土或女尼），還有一些以勇敢著稱(chēng)的女英雄（為父申冤、虎口救母等等）。到了帝國(guó)晚期，亦即…以寬泛地定義為明（1368—1644年）清（1644—1911年）兩朝的這個(gè)時(shí)期，所謂的列女傳，事實(shí)上記述的已經(jīng)全都是（因力拒強(qiáng)暴而死或自殺以拒辱的）烈女或拒不再婚守節(jié)終生的寡婦的事跡。

　　曼素恩獲密歇根大學(xué)文學(xué)士學(xué)位、斯坦福大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)任戴維斯加州大學(xué)歷史學(xué)教授兼歷史系主任。1999—2000年任亞洲研究會(huì)主任。其第二部著作《綴珍錄》曾獲亞洲研究會(huì)Levenson（利文森）獎(jiǎng)。另與程玉溪聯(lián)合主編了忡國(guó)歷史上的性別書(shū)寫(xiě)》（伯克利：加利福尼亞大學(xué)出版社，2001）、目前正在撰寫(xiě)《張家才女外傳》。