三國(guó)猛將——關(guān)羽

　　這是一部歷史小說。請(qǐng)讀者注意這嚴(yán)肅凝重的“歷史”二字，就是說：它不是“戲說”，不是“演義”，而是“歷史的”小說。作者寫作此書的目的，是以歷史唯物主義的觀點(diǎn)與方法，一洗“演義”、戲曲、民間傳說和神活涂在關(guān)羽臉上的鉛華，清除加在關(guān)羽頭上的光環(huán)，而恢復(fù)那個(gè)時(shí)代的真實(shí)的歷史背景和關(guān)羽其人本來的歷史面目。但它畢竟是一部文藝作品，一部小說，與歷史學(xué)著作畢竟有所不同。就是在不違背史實(shí)，不脫離歷史背景的情況下，有一些藝術(shù)加工，有一些渲染與再創(chuàng)作。當(dāng)然，這只能在一定范圍、一定程度上來做，不能游離“歷史”這個(gè)座標(biāo)太遠(yuǎn)。因此，從本質(zhì)上來說：這部小說還算是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹皻v史”小說。書后的《讀史札記》，對(duì)于有關(guān)的重要史實(shí)作了考證與說明，主要是奉獻(xiàn)給愛好歷史的讀者的，包括那些有強(qiáng)烈的求知欲，諸事都要問個(gè)水落石出的讀者。它的作用主要有三個(gè)方面：一是糾正演義、戲曲、民間傳說和神話中有悖于史實(shí)之處；二是對(duì)小說寫作所根據(jù)的史實(shí)有個(gè)交待；三是使讀者把小說中藝術(shù)加工之處與有明文記載的史實(shí)區(qū)別開來?，F(xiàn)在世界上通行的修繕古代建筑的方法是：修補(bǔ)之處與原物有明顯的區(qū)別，既支撐了整個(gè)框架，又不至于混淆真?zhèn)?。這也是我寫讀史札記的苦心之所在，我想讀者是會(huì)理解的。關(guān)帝廟。金碧輝煌的正殿上，塑有巨大的關(guān)羽坐像。金身，帝王裝束，頭戴十二冕旒平頂冠，身著錦繡龍袍；丹鳳眼、臥蠶眉、面色赤紅、五綹長(zhǎng)髯飄灑在胸前；上端有兩塊匾，分別為“忠義千秋”、“萬(wàn)世人極”的字樣；坐像前是供桌，擺放著供品，燃著香燭，殿中香煙繚繞；兩側(cè)為關(guān)平、周倉(cāng)的立像，關(guān)平牽赤兔馬，周倉(cāng)扛青龍偃月刀；兩邊墻壁上繪有關(guān)羽的故事：桃園三結(jié)義、斬顏良、誅文丑、挑袍辭曹、過五關(guān)、斬六將、水淹七軍、麥城升天等等。不斷地有游人進(jìn)來游覽觀賞，其中有一位年逾花甲的老教授帶著十幾名男女大學(xué)生夾在人群當(dāng)中。一名男生問教授說：“教授，關(guān)羽是三國(guó)時(shí)期的大將，為人剛愎自用，有勇無(wú)謀，本來不算是怎么完美的人物，怎么會(huì)成為神仙？”教授說：“這個(gè)問題很復(fù)雜，不是三言兩語(yǔ)能夠說清楚的。世界上本來沒有什么神仙，神仙都是由人創(chuàng)造出來的。大體說來，在宋代以前，人們不過把關(guān)羽看成是一名勇猛的武將，一個(gè)悲劇式的英雄。而到了宋代以后，在程朱理學(xué)盛行的氛圍中，封建統(tǒng)治者和理學(xué)家們從關(guān)羽對(duì)劉備的忠義出發(fā)，出于宣揚(yáng)封建倫理道德的目的，把他逐漸偶像化和神圣化了。關(guān)羽的身價(jià)日益提高，不僅成為與文圣人孔夫子并肩齊論的圣人，而且由人鬼升為人神，成為關(guān)圣大帝了。歷代帝王不斷地對(duì)他加封，封號(hào)加在一起，數(shù)量相當(dāng)可觀。遠(yuǎn)的不用說，就說清朝吧，光緒5年的封號(hào)長(zhǎng)達(dá)26個(gè)字，我都記不下來……?！闭f著，他從衣袋里拿出一個(gè)小本翻著：“噢，在這里！你們聽著：這26個(gè)字是‘忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國(guó)保民精誠(chéng)綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝?！涿?hào)之顯赫，已經(jīng)到了驚人的程度。在民間，‘關(guān)公顯圣’、‘關(guān)公附體’、‘關(guān)公托夢(mèng)’的傳說也很多，以至扶乩、抽簽、算卦等迷信活動(dòng)，也往往借‘關(guān)公’、‘關(guān)老爺’的名義進(jìn)行。解放前，各地的關(guān)帝廟很多，有人認(rèn)為，那時(shí)候，關(guān)帝廟的數(shù)目要占廟宇的首位?！痹诮淌谥v話時(shí)，有一些游人也圍過來聽。有一個(gè)戴鴨舌帽的游人插嘴說：“關(guān)老爺本來就是很了不起嘛！”教授笑了笑，反問道：“怎么了不起？”那游人指著壁畫說：“那上邊不是畫著嗎？斬顏良、誅文丑、保護(hù)二位皇嫂千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城相會(huì)斬蔡陽(yáng)、水淹七軍……”另一游客指著戴鴨舌帽的游客說：“他是京劇演員，關(guān)老爺?shù)膽蛩佳葸^?！苯淌谡f：“壁畫上畫的那些故事，都是出自《三國(guó)演義》，而不是出自史書，有許多情節(jié)是沒有歷史根據(jù)的。時(shí)至今日，我們要提倡科學(xué)，破除迷信，破除任何神秘的偶像崇拜，恢復(fù)關(guān)羽其人本來的歷史面目，讓他以凡人的姿態(tài)和我們相見。”學(xué)生和游客們幾乎是異口同聲說：“教授，那就給我們講一講歷史上那個(gè)凡人關(guān)羽的故事吧！”教授想了想說：“那么長(zhǎng)的故事，在這種場(chǎng)合怎么講啊！最近我寫了一部歷史小說，叫做《三國(guó)猛將：關(guān)羽》，即將出版，你們有興趣的話，可以看那本小說。”繼而他無(wú)限感慨地說：“那是一出歷史的悲劇，一出濃郁沉重的人性的悲劇，命運(yùn)的悲劇，英雄末路的悲劇！當(dāng)你們打開那部小說，就像是給回憶插上翅膀，通過時(shí)間隧道，飛回到一千七百多年以前，那個(gè)群雄角逐，烽火連天，制造英雄又毀滅英雄的年代……”

　　天行健，本名朱春榮，一名朱健，取《周易》“天行健，君子以自強(qiáng)不息”之義，晚年就索性以天行健為筆名了。祖籍河北省饒陽(yáng)縣朱池村。1927年出生于黑龍江省林甸縣。1952年畢業(yè)于東北師范大學(xué)歷史系，平生主要從事教育工作，晚期執(zhí)教于黑龍江省齊齊哈爾大學(xué)（原齊齊哈爾師范學(xué)院）人文學(xué)院歷史系，任中國(guó)古代史教研室主任、副教授。1987年退休。著有《三國(guó)本義》、《正批三國(guó)》、《中國(guó)史學(xué)史》（大學(xué)講義）、《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史》（大學(xué)講義）、《中華歷史三字經(jīng)》等。