走進(jìn)《神曲》

　　美國(guó)歷史學(xué)家羅伯特·E·勒納在他的《西方文明史》中，對(duì)《神曲》的龐大體系作了一個(gè)十分精彩的描述：“每一個(gè)諸都會(huì)對(duì)但丁這一恢宏作品表示驚嘆和滿足。一些人（尤其是懂意大利文的）對(duì)但丁的語(yǔ)言和想像力的精力和獨(dú)出心裁感到驚奇。另一些人則為他的詩(shī)歌的精致復(fù)雜和習(xí)稱而震懾；不有一些人則被它精深的學(xué)術(shù)，主人公和各個(gè)故事的生動(dòng)所迷?。桓幸恍┤藶樗叱南胂窳λ鄯?。令歷史學(xué)家們特別感到驚奇的是，但丁居然能把中世紀(jì)的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果總結(jié)得如此令人滿意。但丁強(qiáng)調(diào)救賦的重要性，但他又認(rèn)為塵世是為了人類(lèi)的利益而存在?！∽顝?qiáng)有力地表達(dá)了中世紀(jì)全盛期的主要心態(tài)。”本書(shū)從“文本論”、“藝術(shù)論”、“意志論”的角度對(duì)但丁的《神曲》做了較為精辟透徹的分析。本書(shū)是國(guó)內(nèi)第一本研究《神曲》的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。

　　朱耀良，江西九江學(xué)院，從事外國(guó)文學(xué)教學(xué)二十幾年，撰寫(xiě)了《神曲》研究及其他論文幾十篇《走進(jìn)》是國(guó)內(nèi)第一部研究《神曲》的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。