羅常培語(yǔ)言學(xué)論文集

　　羅常培先生字莘田，號(hào)恬庵，1899年（清光緒二十五年）8月9日生于北京一個(gè)滿族平民家庭。1916年，考入北京大學(xué)中國(guó)文學(xué)門（系）。因父親剛?cè)ナ?，不得不?fù)起全家生活重?fù)?dān)，一邊讀書，一邊在眾議院做速記，半工半讀直至畢業(yè)，又轉(zhuǎn)入哲學(xué)系讀了兩年。1921年離北大后，在京津兩地教中學(xué)，并代理過校長(zhǎng)。1926年，到西安任西北大學(xué)國(guó)學(xué)專修科主任兼教授，講授音韻學(xué)。次年回京。1926年至1928年先后在廈門大學(xué)、廣州中山大學(xué)任教授。1929年到剛成立于廣州的中央研究院歷史語(yǔ)言研究所任研究員，專力研究中國(guó)音韻學(xué)和漢語(yǔ)方言。1934年，任北京大學(xué)中國(guó)文學(xué)系教授，1936年兼系主任。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，輾轉(zhuǎn)到長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)（北大、清華、南開組成）任教。次年學(xué)校遷云南，改稱西南聯(lián)合大學(xué)，他隨校入滇。1940年任聯(lián)大文學(xué)院中文系主任兼師范學(xué)院國(guó)文系主任。1944年赴美國(guó)講學(xué)，1948年回國(guó)，繼續(xù)在北大教書，并兼任北大文科研究所所長(zhǎng)。新中國(guó)成立后，1950年他受命籌建中國(guó)科學(xué)院語(yǔ)言研究所。被任命為所長(zhǎng)。他還被任命為第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議代表（1949年），民族事務(wù)委員會(huì)委員（1951年），中國(guó)文字改革研究委員會(huì)（1952年，1954年改稱中國(guó)文字改革委員會(huì)）委員，中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員（1955年）。1954年和1958年當(dāng)選為全國(guó)人民代表大會(huì)代表。從1951年起患高血壓癥，仍長(zhǎng)期帶病辛勤工作，終于不治，1958年12月13日逝世，剛滿59歲?！×_先生在學(xué)術(shù)界工作約30年，主要是在研究所專力研究和在大學(xué)任教；任教也從來沒有停止研究工作，而是將研究所得充實(shí)教材或開設(shè)新課。例如《漢語(yǔ)音韻學(xué)導(dǎo)論》一書，就是在許多所大學(xué)教音韻學(xué)的講義，隨著教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累和研究的逐步深入，歷時(shí)20余年，前后修訂8次，才正式出版的。研究、教書互相促進(jìn)。他多方面開創(chuàng)了中國(guó)語(yǔ)言學(xué)的新局面，教出許多方面語(yǔ)言研究專門人才，不愧為繼往開來、承前啟后的一代宗師。他的業(yè)績(jī)主要有以下幾方面：　一、音韻學(xué)研究。音韻學(xué)發(fā)展到20世紀(jì)初，上古音的聲部和中古音的聲類、韻類的分合研究，都取得了重要成果，積累了經(jīng)過研究整理的大量資料。如果要更進(jìn)一步，就必須有新方法、新工具、新材料。羅先生適逢其時(shí)。他充分研究了前人各家音韻學(xué)著作，包括國(guó)外漢學(xué)家這方面的著作，全面掌握歷代音韻資料。在這基礎(chǔ)上利用歷史比較語(yǔ)言學(xué)和現(xiàn)代語(yǔ)音學(xué)方法，引用方言和梵漢、漢藏等對(duì)音材料，對(duì)音韻史上的重要問題進(jìn)行深入研究，提出關(guān)于古代某些聲韻母讀音和音類分合的獨(dú)到見解。這方面的論文，如《魚虞的音值及其所據(jù)方音考》（1930年）、《知徹澄娘音值考》（1930年），等等，都是力作名篇。常被引用。另一方面，對(duì)音韻學(xué)中的某些術(shù)語(yǔ)，主要是等韻中的術(shù)語(yǔ)，做了使人容易理解的音理解釋，如《釋內(nèi)外轉(zhuǎn)》（1933年）、《釋重輕》（1932年）等。羅先生的工作使傳統(tǒng)音韻學(xué)從“考古功多，審音功淺”的狀態(tài)上升為我國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的一門基礎(chǔ)學(xué)科。他還對(duì)前人某些較為生僻的音韻著作，用序跋的形式加以評(píng)介，給以音韻史中的適當(dāng)位置。為了填補(bǔ)傳統(tǒng)音韻學(xué)從上古音到切韻音中間的一大段空白，他對(duì)漢魏南北朝的韻部進(jìn)行了全面研究，另外，沿切韻音往下延伸，研究近代音，寫了《（中原音韻>聲類考》等論文。這就跟現(xiàn)代音相貫通了?！《⒎窖匝芯?。羅先生研究漢語(yǔ)方言是跟研究漢語(yǔ)語(yǔ)音史密切相關(guān)的。早在1930年就發(fā)表了專著《廈門音系》和論文《魚虞的音值及其所據(jù)方音考》。前者用歷史的語(yǔ)言系統(tǒng)駕馭現(xiàn)代復(fù)雜的方音，后者用六朝韻文中所反映的方言特點(diǎn)幫助考證并構(gòu)擬歷史語(yǔ)音。1940年出版《臨川音系》一書，把臨川語(yǔ)音同切韻音和現(xiàn)代北京語(yǔ)音作了比較，對(duì)某些“特殊詞匯”作了語(yǔ)源學(xué)的探索。1933年出版了《唐五代西北方言》，利用了梵漢、漢藏對(duì)音，在方法上是創(chuàng)新，是用現(xiàn)代語(yǔ)音學(xué)方法去考證漢語(yǔ)古代方音的典范之作。他還調(diào)查了在方言分類上很有價(jià)值的徽州方言，寫過幾篇介紹這個(gè)方言特點(diǎn)的文章，個(gè)別材料用作他某些著作的例證。廣大官話（大北方話）內(nèi)部差異的調(diào)查，那時(shí)還沒引起方言研究者的興趣。羅先生獨(dú)具只眼，抗戰(zhàn)期間在昆明寫了《昆明話和國(guó)語(yǔ)的異同》發(fā)表。十余年后許多性質(zhì)和名稱都類似的書接連出現(xiàn)，為推廣普通話起了重要作用。羅先生這篇文章實(shí)開其先河。他還對(duì)西漢楊雄《方言》以下，直至清末各家的方言著述，作出總結(jié)式述評(píng)。羅先生方言研究的特色是貫穿古今，多作比較，不只是平面描寫?！∪?、民族語(yǔ)言研究。他從漢語(yǔ)方言研究轉(zhuǎn)入民族語(yǔ)言研究是在抗戰(zhàn)時(shí)期的云南。這里民族語(yǔ)言眾多，語(yǔ)言學(xué)者有“取之不盡用之不竭的材料”（引自他《語(yǔ)言學(xué)在云南》）。他以身作則，鼓勵(lì)并帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，曾三次為此去大理，平日在昆明也找發(fā)音人記錄。他調(diào)查了民家（白）語(yǔ)、納西語(yǔ)、俅（獨(dú)龍）語(yǔ)、怒語(yǔ)、景頗語(yǔ)、傈僳語(yǔ)、擺夷（傣）語(yǔ)。發(fā)表了《蓮山擺夷語(yǔ)初探》（與邢慶蘭合著）、《貢山俅語(yǔ)初探》（中文、英文）、《貢山怒語(yǔ)初探敘論》等。有些材料用作他別的著作的例子，如《普通語(yǔ)音學(xué)綱要》（與王均合著）就引用不少；《語(yǔ)言與文化》中也不難發(fā)現(xiàn)。更重要的是，一些青年學(xué)者在他的帶動(dòng)下逐漸成為民族語(yǔ)研究專家。新中國(guó)成立后開展大規(guī)模民族語(yǔ)言調(diào)查，他們起了骨干和種子作用?！∷?、借鑒域外。羅先生研究音韻史，早在20年代末就注意到明清之際西方傳教士為學(xué)習(xí)漢語(yǔ)用羅馬字母拼漢字的材料，寫了《耶穌會(huì)士在音韻學(xué)上的貢獻(xiàn)》長(zhǎng)篇論文（1930年，十余年后又寫了補(bǔ)篇）。后來這工作擴(kuò)大到傳教士之外的許多國(guó)外與漢語(yǔ)研究有關(guān)的著作，逐一單篇介紹。又在大學(xué)開設(shè)《域外中國(guó)聲韻學(xué)論著述評(píng)》課程，并編成講義印發(fā)。域外中國(guó)聲韻學(xué)重要著作中當(dāng)首推瑞典高本漢的巨著《中國(guó)音韻學(xué)研究》（作于1915—1926年）。當(dāng)年中央研究院打破不譯書成例，特委托趙元任、羅常培、李方桂三位，經(jīng)多年努力把此書由法文譯成中文，并改正其中錯(cuò)案，補(bǔ)充某些材料。這個(gè)譯本1940年出版以來，對(duì)我國(guó)語(yǔ)言學(xué)界的影響至今未衰。羅先生除了在《中國(guó)音韻學(xué)的外來影響》（1935年）著重介紹高氏此書，還發(fā)表了專篇介紹。羅先生順著研究耶穌會(huì)士的漢語(yǔ)拼音往下走，從另一方向擴(kuò)大到對(duì)我國(guó)拼音字母源流的研究。這既是學(xué)術(shù)專題，也為配合當(dāng)時(shí)的推行國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)。他研究了注音字母（后改稱注音符號(hào)）制定前各家各派為標(biāo)注字音或拼寫口語(yǔ)的字母，陸續(xù)發(fā)表，后總成《國(guó)音字母演進(jìn)史》一書（1934年）。50年代中期，在漢語(yǔ)拼音方案的制訂過程中，這書應(yīng)需要改名為《漢語(yǔ)拼音字母演進(jìn)史》重印?！∥濉伷鹨粭l中國(guó)語(yǔ)言學(xué)新的路基。語(yǔ)言學(xué)所以列為一門社會(huì)科學(xué)，因?yàn)楹彤a(chǎn)生語(yǔ)言的社會(huì)環(huán)境是分不開的。早在《臨川音系》的敘論里，羅先生就論述了臨川話和客贛話的歷史關(guān)系。后來這敘論抽出加以修訂，單獨(dú)發(fā)表，題為《從客家遷徙的蹤跡論客贛方言的關(guān)系》，進(jìn)一步闡明民族遷徙和語(yǔ)言演變的關(guān)系。40年代他在云南，結(jié)合語(yǔ)言調(diào)查，注意搜集有“父子連名制”這一民族文化特征的材料，連大理荒郊野外的墓碑也未放過。他數(shù)次發(fā)表有關(guān)“父子連名制”的文章。后來總成一篇分為三綱六項(xiàng)十三目的長(zhǎng)文《論藏緬族的父子連名制》。這篇文章解決了兩個(gè)問題：一是云南西部人數(shù)多、分布廣的民家（白族）應(yīng)屬藏緬族；二是以大理為中心的古南詔國(guó)（約8世紀(jì)至10世紀(jì)）的建國(guó)者是有父子連名制文化特征的藏緬族中的彝族和仍有這特征遺跡的白族的祖先，而不是沒有這特征的非藏緬族稱為“白夷”或“擺夷”的傣族。羅先生另一拓展語(yǔ)言學(xué)的力作是《語(yǔ)言與文化》一書。這書寫定于北京解放的炮聲中，而框架構(gòu)建和資料積累由來已久。他用大量語(yǔ)言事實(shí)，論證語(yǔ)言與人類社會(huì)文化多方面的關(guān)系，并“自信這本小書對(duì)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)新路把路基初步鋪起來了”。這書40年后重印，被推許為“我國(guó)第一部文化語(yǔ)言學(xué)開創(chuàng)性著作”?！×⒁繇崒W(xué)的普及工作。在這方面，羅先生主要從兩項(xiàng)工作使深?yuàn)W難懂的音韻學(xué)去影響社會(huì)：一是把音韻學(xué)延伸到文藝領(lǐng)域，解決其中某些問題，顯示音韻學(xué)并非一門孤立的“絕學(xué)”，而是與文藝相通，對(duì)文藝有用的學(xué)問。他初到北大任教的時(shí)候，就寫了《音韻學(xué)與戲劇》（1935年）、《舊劇中的幾個(gè)音韻問題》（1936年）等從課堂通向劇場(chǎng)的文章。最能體現(xiàn)他這方面業(yè)績(jī)的，是《北平俗曲百種摘韻》一書。他用“絲貫繩牽”法歸納100種北平俗曲押韻而成。1942年在重慶出版后，當(dāng)?shù)亍缎氯A日?qǐng)?bào)》寫專篇書評(píng)介紹，稱它“就內(nèi)容說，稱得起是一本通俗的科學(xué)著作，而所附的字匯，又可以實(shí)際幫助詩(shī)人們用來合轍押韻?！边@本書解放后曾兩次重?。ǜ拿麨椤侗本┧浊俜N摘韻》），可見受到社會(huì)重視。羅先生普及音韻學(xué)知識(shí)另一方法是直接寫些淺近易懂的有關(guān)音韻學(xué)的文章。30年代，就有《音韻學(xué)研究法》一文（1934年）。十年以后，又寫了《音韻學(xué)不是絕學(xué)》（1944年）。這兩篇文章的十年中間，他寫了一系列音韻學(xué)通俗性專題文章，如《從“四聲”說到“九聲”》（1939年）、《四聲五聲六聲八聲皆為周氏所發(fā)現(xiàn)》（1941年）、《什么叫雙聲疊韻》（1942年）、《漢語(yǔ)的聲音是古今一樣的嗎？》（1942年）、《反切的方法及其應(yīng)用》（1944年）等等。他本來打算把這些文章集結(jié)為《恬庵說音》一書，跟《中國(guó)音韻學(xué)導(dǎo)論》相輔而行。因出國(guó)講學(xué)，無(wú)暇整理作罷?！×_先生的一生業(yè)績(jī)聯(lián)系著我國(guó)語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的許多方面。誠(chéng)如魏建功先生所說：“他稱得起是中國(guó)語(yǔ)言學(xué)的奠基人，他是繼往開來出力最多的人?！绷_先生自己也說過：“我們的工作應(yīng)為后人鋪路”，“前修未密，后出轉(zhuǎn)精”。他逝世40多年來，主要是近20多年來，我國(guó)語(yǔ)言學(xué)取得了可喜的進(jìn)展。這正是他生前的愿望。

暫缺《羅常培語(yǔ)言學(xué)論文集》作者簡(jiǎn)介