思考法國(guó)大革命

　　在最近二百年的人類(lèi)歷史中，法國(guó)大革命無(wú)疑是最重大的事件，其影響之廣大久遠(yuǎn)，分歧之尖銳激烈，是其他任何事情都無(wú)法相比的，無(wú)論在日常社會(huì)，還是在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，它都在持續(xù)地影響著我們的生活、激動(dòng)著我們的思想和心靈。即使在美國(guó)這樣以新教為基本精神的國(guó)家也不例外，毛姆說(shuō)“法國(guó)人死了，靈魂上天堂；美國(guó)人死了，靈魂到巴黎”；今天，當(dāng)你坐在紐約曼哈頓島前端的海堤上，眺望遠(yuǎn)處的自由女神，依然可以感受大西洋彼岸吹來(lái)的自由的風(fēng)。在大學(xué)里，討論法國(guó)大革命的文章、專(zhuān)著、博士論文漢牛充棟，在更廣泛的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治領(lǐng)域中，試圖繞開(kāi)法國(guó)革命來(lái)討論現(xiàn)代問(wèn)題，是斷無(wú)可能的，它成為必須面對(duì)的基本背景，不管你是否直接研究法國(guó)革命；連羅爾斯這樣的學(xué)者也得處理法國(guó)革命展現(xiàn)的基本問(wèn)題。甚至在儒家傳統(tǒng)的中國(guó)，因?yàn)榻倌陙?lái)的變遷和革命，法國(guó)大革命也開(kāi)始成為人們的時(shí)尚話(huà)題，一些思想的精靈振動(dòng)著想象的翅膀，從中國(guó)飛舞到法國(guó)，企圖用那付很寫(xiě)意的羽翼把法國(guó)大革命和文化大革命串連起來(lái)，創(chuàng)作一本關(guān)于革命的連環(huán)畫(huà)?？梢哉f(shuō)，在今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)段中，法國(guó)大革命都仍然是關(guān)于現(xiàn)代性、現(xiàn)代政治最重要的話(huà)題，它所包含的問(wèn)題意識(shí)和思想空間會(huì)伴隨歷史的進(jìn)程不斷地展示出新的意味、新的課題。這一點(diǎn)對(duì)于中國(guó)而言可能格外重要，作為后起的現(xiàn)代國(guó)家，同時(shí)又擁有深厚的文化資源，如何建設(shè)現(xiàn)代性的價(jià)值體系？如何理解現(xiàn)代性的真正含義？如何創(chuàng)建可以保證現(xiàn)代性持續(xù)和健康發(fā)展的有效機(jī)制？在所有這些方面，法國(guó)大革命呈現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)都是不可逾越的重要參照，是一份寶貴的精神財(cái)富。在這個(gè)意義上，傅勒的《思考法國(guó)大革命》的中文版的出版可以幫助我們更好地理解這些問(wèn)題。我注意到最近十幾年來(lái)，英、美的政治學(xué)說(shuō)，在中國(guó)政治學(xué)界占了壓倒性的影響，不管是左派還是右派，他們的學(xué)術(shù)資源主要都來(lái)源于英語(yǔ)世界，無(wú)論是蘇格蘭啟蒙學(xué)派，還是美國(guó)功利主義政治實(shí)踐；無(wú)論是社群主義，還是文化主義政治學(xué)；這些學(xué)術(shù)流派構(gòu)成了中國(guó)當(dāng)代討論現(xiàn)代性的話(huà)語(yǔ)前提，法國(guó)的學(xué)術(shù)思想除了所謂后現(xiàn)代主義被不恰當(dāng)?shù)胤旁谖膶W(xué)評(píng)論領(lǐng)域中引介以外，很少見(jiàn)于政治學(xué)的討論。這種主觀(guān)性的偏愛(ài)當(dāng)然是有原因的，但無(wú)論如何是不健康的。傅勒的這本書(shū)可以提供一個(gè)法語(yǔ)世界的學(xué)術(shù)線(xiàn)索，豐富我們的學(xué)術(shù)譜系，在思考現(xiàn)代性時(shí)增加一個(gè)必要的參考向度。我在研究法國(guó)大革命時(shí)，曾經(jīng)受到傅勒的觀(guān)點(diǎn)的很多影響，尤其是以法國(guó)革命的典范考慮中國(guó)問(wèn)題的時(shí)候，他給我的啟發(fā)是相當(dāng)重要的。因此，分享心得，或許是推介這本書(shū)的比較好的途徑。

　　弗朗索瓦·傅勒，當(dāng)代著名的法國(guó)大革命史專(zhuān)家，有“法國(guó)大革命兩百學(xué)術(shù)王”的時(shí)論美譽(yù)。出生于巴黎一個(gè)不再恪守天主教傳統(tǒng)的共和派資產(chǎn)者家庭。早年就讀于巴黎大學(xué)，取得文學(xué)學(xué)士學(xué)位后轉(zhuǎn)修法學(xué)。后來(lái)的擇業(yè)方向一度猶豫于文學(xué)、哲學(xué)和歷史之間。1960年為布羅代爾網(wǎng)羅到巴黎高等社會(huì)科學(xué)院，70年代成為該院高級(jí)研究員，并一度出任院長(zhǎng)。1985年獲聘為美國(guó)芝加哥大學(xué)教授，并成為美國(guó)藝術(shù)科學(xué)院院士。1990年獲法國(guó)托克維爾終身成就獎(jiǎng)。1996年獲歐洲社會(huì)科學(xué)獎(jiǎng)。同年獲德國(guó)漢娜·阿倫特政治思想獎(jiǎng)。1997年當(dāng)選為法蘭西學(xué)士院院士。除了《思考法國(guó)大革命》（兩卷本，與里歇合著，1965）、《一個(gè)幻想的往事：論20世紀(jì)的共產(chǎn)主義觀(guān)念》（1994）等。