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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　自序我的為學(xué)之旅足從中國(guó)法律史學(xué)開始的。記得正式發(fā)表第一篇習(xí)作是在1984年初，我讀研的第二年：在完成碩士學(xué)位淪文；茍況法律思想研究／之后，一方面，收獲的喜悅增強(qiáng)了我在學(xué)術(shù)道路上繼續(xù)前進(jìn)的信心；另一方面，由對(duì)荀子的熟悉、對(duì)先秦歷史的某些局部的了解而暴露的無知促使我為填補(bǔ)自己的淺薄而發(fā)奮努力．循著茍子及其前輩“周游列國(guó)”的習(xí)慣，我到儒家、墨家、法家、道家那里做訪客，了解列國(guó)政治、法律等方面的“山河大勢(shì)”；以春秋戰(zhàn)國(guó)為時(shí)點(diǎn)，嘗試對(duì)春秋之“―正”和戰(zhàn)國(guó)以”下”的“求索”，我無法與自己的淺薄告別，但歷史的波瀾壯闊讓我忘卻了對(duì)淺薄的擔(dān)憂。我想知道，在中國(guó)的法制歷史，政治歷史上存在什么，存在的事物是什么，那被認(rèn)定為這個(gè)或那個(gè)名目的事物怎么樣，當(dāng)時(shí)怎么樣，現(xiàn)在怎么樣，將來的價(jià)值丈如何．這樣的想望把我從歷史拉到今天，又推到未來：我打定i意要貫通古代、近代和現(xiàn)代，不僅對(duì)先秦，秦漢，魏晉，唐宋，明清的法制、政治、文化等做過一些考查，在土編…中國(guó)法律思想史，時(shí)把近代法律思想作為研究的重點(diǎn)，而且承擔(dān)了以當(dāng)代中國(guó)的法制建設(shè)為研究?jī)?nèi)容的山東省社科規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目和以從李大釗列鄧小平的中國(guó)共產(chǎn)黨人的法律思想為研究?jī)?nèi)容的教育部青年基全課題，我甚至也把中國(guó)法律史學(xué)論證為“連接過去、現(xiàn)在與未來的橋梁”.

作者簡(jiǎn)介

　　徐祥民，又名徐進(jìn)（1958- ），漢族，歷史學(xué)博士，法學(xué)博士。主要研究領(lǐng)域有法律史學(xué)、憲法學(xué)、環(huán)境資源法學(xué)?，F(xiàn)為中國(guó)海洋大學(xué)校長(zhǎng)助理、法學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。曾出版《中國(guó)古代正統(tǒng)法律思想研究》（獨(dú)著）、《古代刑罰與刑具》（獨(dú)著）、《中國(guó)特色社會(huì)主義法制建設(shè)研究》（合著）等學(xué)術(shù)著作多部，主編《訴訟法學(xué)詞典》、《憲法學(xué)原理》等辭書、教材多部，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《法學(xué)研究》《中國(guó)法學(xué)》、《文史哲》等報(bào)刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇，多次獲得省部級(jí)科研成果獎(jiǎng)，1999年獲得全國(guó)十大杰出中青年法學(xué)家提名獎(jiǎng)，擔(dān)任中國(guó)法律史學(xué)會(huì)理事、中國(guó)憲法學(xué)研究會(huì)理事、山東省環(huán)境資源法學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)等學(xué)術(shù)職務(wù)，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼，被聘為國(guó)家社科基金評(píng)委。

圖書目錄

自序
前言
上篇對(duì)法治的一般認(rèn)識(shí)
第一章亞里士多德對(duì)法治的理解
一、良法不是法治的構(gòu)成要件
二、法治是什么與法治應(yīng)當(dāng)怎樣
三、法治“兩要件說”的內(nèi)在矛盾
第二章從法治的反面看法治
一、法治的反面是什么
二、從人治的特征反觀法治
三、法治與民主的關(guān)系
第三章法治是治者的選擇
一、政體與法治無必然聯(lián)系
二、法治是治者的選擇
第四章作為治國(guó)方略的法治
一、把法治定義為治國(guó)方略的理由
二、作為治國(guó)方略的法治的基本要件——從法及其意義
第五章法治——法律的本質(zhì)要求
一、對(duì)感情之辯的進(jìn)一步思考
二、意志的法與規(guī)范的法
三、規(guī)范的法不能成立
四、法律的感情哪里去了
五、法治：把法律的本質(zhì)要求普遍化
第六章法律至上與憲法至上
一、“法律至上”的邏輯分析
二、法律至上信紙的指向——法律與權(quán)力的關(guān)系
三、憲法至上及意義
中篇中國(guó)的法治觀與法律文化傳統(tǒng)
第七章法家的法治
一、梁?jiǎn)⒊陌l(fā)現(xiàn)與批評(píng)家的觀點(diǎn)
二、法家法治的基本內(nèi)涵
三、法家法治的性質(zhì)及特點(diǎn)
四、對(duì)“治用法”法治說的批評(píng)
第八章禮文化與儒家思想對(duì)法制建設(shè)的影響
一、禮治的精義
二、禮治的義務(wù)精神在法律制度上的表現(xiàn)
三、儒家思想對(duì)古代法制的廣泛影響
第九章法制傳統(tǒng)的若干特點(diǎn)
一、在整體和部分的關(guān)系上，整體主導(dǎo)
二、在產(chǎn)法和執(zhí)法、司法的關(guān)系上，立法主導(dǎo)
三、在國(guó)家法和民間法的關(guān)系上，國(guó)家法主導(dǎo)
四、在公法和私法的關(guān)系上，公法主導(dǎo)
第十章清官文化與程序法建設(shè)的不足
一、清官特點(diǎn)與清官精神
二、清官精神與儒學(xué)傳統(tǒng)
三、清官精神的一般評(píng)價(jià)與其當(dāng)代價(jià)值
四、清官文化與程序法制
下篇中國(guó)社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的道路
第十一章 “政府推進(jìn)”是我國(guó)社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的必然選擇
第十二章兩個(gè)建設(shè)同時(shí)并舉——法治國(guó)家建設(shè)道路選擇的大背景
第十三章政府謙抑是我國(guó)社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的必然要求
第十四章立法主導(dǎo)和法律監(jiān)督
第十五章法的奉行與演進(jìn)的法治
附錄：主要參考文獻(xiàn)
后記