羅丹藝術論：重編彩圖本

　　在藝者眼中，一切都是美的，因為他銳利的慧眼，注視到一切眾生萬物之核心；如能抉發(fā)其品性，就是透入外形觸及其內在的“真”。此“真”，也即是“美”。：羅丹生命之泉，是由心中飛涌的；生命之花，是自內而外開放的。同樣，在美麗的雕刻中，常潛伏著強烈的內心的顫動。這是古代藝術的密。：羅丹藝者的德性只是智慧，專注，真誠，意志。：羅丹藝術之源，在于內在的真，你的形，你的色，都要傳達情感。：羅丹最主要的是感受，愛憎，希冀，吟哦，生活。要做藝術家，先要從人做起。：羅丹《羅丹藝術論》是對歐洲雕塑史的科學總結，又是個人經驗的精練概括，其中貫穿著羅丹對前人的崇敬、對名作的卓見和創(chuàng)作的喜悅、深思的刻痕、點滴的自省。當年傅雷先生任教上海美術?？茖W校，翻譯此書作“美學講義”發(fā)給學生，意在未曾涉及純粹美學之前，先對于美術名作的形式與精神有一確切認識與探討。重編彩圖本緊扣大師談話，將二百余幅美術名作與談話內容融為一體，更利于名作的欣賞和名著的理解。這里只對該書作簡要介紹，阿文建議你去買一本，因為可以放在床頭慢慢的看，還可以聞到書香。里面有很多精美圖片，書頁的紙質也很好。另外，為了不損壞原書，阿文舍不得掃描，因為掃描圖片的時候要把書壓平，很容易把書弄壞……

　　奧古斯特·羅丹（Auguste Rodin 1840-1917）法國杰出的現(xiàn)實主義雕塑家。平民出生。十四歲學畫，十八歲師從動物雕塑家巴里（barye），1840年至1870年間在著名雕塑家卡里耶－貝勒斯（Carrier-Belleuse）工作室工作。1875年游意大利，研究多那太羅、吉貝爾蒂和米開朗琪羅等大師的作品，脫出學院派的桎梏，從而樹立現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，對雕塑作了根本性的變革：以雕塑家個人的認識和深切的感受作為創(chuàng)作的基點，用豐富多彩的繪畫手法，塑造有生命力的藝術形象，并賦予深刻的心理內涵和社會意義。：羅丹一生作品林立，對世界雕塑的發(fā)展具有重大影響。代表作品有《青銅時代》《地獄之門》《加萊市民》《雨果》《巴爾扎克》《思想者》《吻》和《夏娃》等。傅雷（1908-1966），我國著名文學藝術翻譯家、文藝評論家。一生譯著宏富，譯文以傳神為特色，更兼行文流暢，用字豐富，工于色彩變化。翻譯生涯歷三十年代載，翻譯作品達三十四部，主要有羅曼·羅蘭長篇巨著《約翰·克利斯朵夫》、傳記《貝多芬傳》、《托爾斯泰傳》、《米開朗琪羅傳》，巴爾扎克名著《高老頭》、《歐也妮·葛朗臺》、《貝姨》、《邦斯舅舅》、《亞爾培·薩伐龍》、《夏倍上校》、《攪水女人》、《都爾的本堂神甫》、《幻滅》、《賽查·皮羅多盛衰記》、《于絮爾·彌羅?！?，伏爾泰的《老實人》、《天真漢》、《查第格》，梅里美的《嘉爾曼》、《高龍巴》，丹納名著《藝術哲學》；巴爾扎克的《高老頭》、《歐也妮·葛朗臺》、《貝姨》、《夏倍上?！返让宀?；譯作約五百萬言，現(xiàn)已全部收錄于《傅雷譯文集》。近年來，他的遺著《世界美術名作二十講》、《傅雷家書》等也深受讀者喜愛，一版再版，一百余萬言的著述也已收錄于《傅雷文集》。傅雷先生為人坦蕩，性格剛毅，在“文革”之初即受沖擊，于一九六六年九月三日凌晨，與夫人朱梅馥女士雙雙憤而棄世，悲壯地走完了一生。