九州學(xué)林（2003·冬季（一卷二期））

　　《九州學(xué)林》的前身是海外的《九州學(xué)刊》及上海的《學(xué)術(shù)集林》經(jīng)過一年多的商討及磨合，這兩份學(xué)術(shù)刊物的負(fù)責(zé)人決定匯集海內(nèi)外的資源，共同創(chuàng)辦一份研究中國文化的學(xué)刊。我們有著共同的文化信念，相信嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研討才能更新并創(chuàng)造燦爛的文化，相信扎實(shí)的文史根柢才是人文思維的基礎(chǔ)，相信實(shí)證而有創(chuàng)意的學(xué)術(shù)方向才有助于中華文化的承繼與發(fā)展。 我們反對抱殘守缺，相信傳統(tǒng)中國文化有其開放的空間，有其海納百川的特質(zhì)，有其吸取及融會外來因素的雅量，而絕不是固步自封、不假外鑠的。我們反對盲目的子曰詩云，反對一切文化思維都要祖述炎黃堯舜，也反對言必稱希臘與希伯來，反對以莎士比亞與貝多芬作為古今中外一切文藝的惟一評判標(biāo)準(zhǔn)。然而，我們同時(shí)也主張，所有的中國人文學(xué)者不但要熟知孔孟老莊、詩經(jīng)楚辭、史記通鑒，要能理解文心雕龍，欣賞唐詩宋詞與紅樓夢，也要知道荷馬與但丁，接觸過柏拉圖與亞里士多德，對康德、黑格爾、馬克思不至于心存畏懼。 只有對人類過去累積的文化資源有了基本　

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