利科的反思詮釋學(xué)

定　價(jià)：￥16.00

作　者：	高宣揚(yáng)著
出版社：	同濟(jì)大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	同濟(jì)·法蘭西文化叢書第一輯
標(biāo)　簽：	中國哲學(xué)

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ISBN：	9787560829234	出版時(shí)間：	2004-12-01	包裝：	膠版紙
開本：	21cm	頁數(shù)：	191	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　保爾·利科是當(dāng)代法國著名的哲學(xué)家之一，著作等身，思想淵博，不僅對(duì)當(dāng)人法國哲學(xué)，而且也對(duì)整個(gè)西方哲學(xué)影響極大。本書作者與保爾·利科本人多次直接對(duì)話，并長期系統(tǒng)研究利科著作，試圖對(duì)利科的思想進(jìn)行全面系統(tǒng)的分析。利科本人很重視與中國讀者的對(duì)話，因此特地為本書寫序，對(duì)其本人的思想發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行深刻的概括，有助于讀者更深入地了解他的思想。全書內(nèi)容簡潔，重點(diǎn)突出，文字流暢，是我國學(xué)術(shù)界第一本全面論述利科反思詮釋學(xué)的著作。

作者簡介

　　高宣揚(yáng)，浙江杭州人，一生的興趣是在哲學(xué)及人文社會(huì)科學(xué)的多學(xué)科文本中穿梭和思索?，F(xiàn)為上海同濟(jì)大學(xué)法國思想文化研究中心主任、哲學(xué)及社會(huì)學(xué)系教授。1957-1966年于北京大學(xué)攻讀哲學(xué)，獲學(xué)士和碩士學(xué)位。旋于北京中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所從事研究工作多年。1979年赴法國巴黎第一大學(xué)深造，1983年獲哲學(xué)博士學(xué)位。曾先后于法國國家科學(xué)研究中心、巴黎第十大學(xué)和巴黎國際哲學(xué)研究院任教和研究。1989年起，任東吳大學(xué)教授迄今。著有：《流行文化社會(huì)學(xué)》、《布爾迪厄》、《存在主義》、《結(jié)構(gòu)主義》、《弗洛伊德主義》、《新馬克思主義導(dǎo)引》、《實(shí)用主義和語用論》、《哈伯瑪斯論》、《解釋學(xué)簡論》、《哲學(xué)人類學(xué)》、《德國哲學(xué)的發(fā)展》、《羅素哲學(xué)概論》、《羅素傳》、《弗洛伊德傳》、《畢加索傳》、《沙特傳》、《論后現(xiàn)代藝術(shù)的不確定性》、《李克爾的解釋學(xué)》、《當(dāng)代社會(huì)理論》（上下兩冊(cè)）、《后現(xiàn)代論》、《魯曼社會(huì)系統(tǒng)理論與現(xiàn)代性》及《流行文化社會(huì)學(xué)》等專書以及其它多篇論文。

圖書目錄

叢書總序
簡體字修訂版序
利科序
繁體字初版前言
1．嚴(yán)肅認(rèn)真的思想家
2．從納貝爾德到馬塞爾
3．現(xiàn)象學(xué)與反思的原則
4．詮釋學(xué)對(duì)現(xiàn)象不的改造與補(bǔ)充
5．記述的同一性
6．兩種范疇的“同一性”
7．兩種同一性和重合領(lǐng)域
8．關(guān)于主體與“交往”的問題
9．?dāng)⑹雠c制度的中介作用
10．政權(quán)、意識(shí)形態(tài)和空想
11．民主制與極權(quán)利
12．政治的記述同一性
13．道德上的惡和神話
14．“惡”是我們斗爭的對(duì)象
15．政治睥新蘇格拉底主義
16．“詮釋”與“結(jié)構(gòu)”
17．關(guān)于“意義”的時(shí)間結(jié)構(gòu)
18．永不停止思索
19．關(guān)于意志的現(xiàn)象論詮釋學(xué)
20．基于“希望”的“自由”
21．“可錯(cuò)性”和“道德的惡”
22．“象征”促使人進(jìn)行思考
23．象征與神話
24．神話的事件記述性
25．對(duì)神話象征的解釋
26．以弗洛伊德理論發(fā)展詮釋學(xué)
27．精神分析學(xué)與語言
28．關(guān)于“主體”的“考古學(xué)”
29．從意向解釋到語言解釋
30．“我思”、“我說”和“我在”
31．《存在與詮釋學(xué)》
32．對(duì)海德格爾存在論的批評(píng)
33．解釋的語義學(xué)領(lǐng)域
34．反思的雙重間接性
35．隱喻中的語言創(chuàng)造性
36．?dāng)⑹隼碚摰南到y(tǒng)化
37．?dāng)⑹雠c時(shí)間
38．歷史與小說
39．?dāng)⑹?、思想和行為的同一?br />附錄一保爾·利科生平及著作年表
附錄二科科主要著作
附錄三其他參考資料