社會達爾文主義：將進化思想和社會理論聯(lián)系起來

　　現(xiàn)代社會科學概念最受詬病的恐怕就是社會達爾文主義了，它因為和優(yōu)生學等這樣的偽科學的糾纏，幾乎是身敗名裂。而且，在后現(xiàn)代主義所開列的現(xiàn)代性的罪狀里，它也首當其沖。社會達爾文主義雖然有著糟糕的名聲?？墒钦缱髡咴凇秾а浴防锾寡缘?，作為一個社會科學概念本身，它本來是局限在一個有限層次內(nèi)，可是在后來的延伸中，它被發(fā)展成一個神秘主義式的可怕的廣泛適用原則，這種濫用其實只是一種荒唐的類比，并最終敗壞了它。而且，即使發(fā)生了納粹那樣的種族清洗的可怕事件后，這類的濫用還在繼續(xù)。尤其是在人們掌握了基因技術(shù)，而這類的資源往往又控制在有權(quán)力的人手里，情況顯然更加嚴峻。所以，作者希望通過這部作品，為社會達爾文主義清理譜系，重新解決進化思想和社會思想之間的連接問題。對于流行的社會達爾文主義的混亂概念進行整理，希望得到恰當?shù)慕Y(jié)論。在書的結(jié)束部分，作者提出一些含義深遠的問題：人類生物學如何和社會理論進行配合，社會科學面對基因技術(shù)的發(fā)展怎樣進行調(diào)整，以為新的社會組織的運作模式提供理論前提，等等。當然，由于本書作者的局限性，他在一些方面存在誤解和偏見。例如，他把馬克思主義的發(fā)展進化觀點和庸俗社會達爾文主義的部分觀點相提并論，這是作者對于馬克思主義理論缺乏深刻了解造成的。同時，作者對于社會組織強化對人類優(yōu)生的控制持悲觀的態(tài)度，并對進步理論也提出了一些不適當?shù)闹肛?。這些都是我們在閱讀中需要注意的，總之，我們應該對于西方社會科學理論保持一種理性態(tài)度，批評和拒絕錯誤的觀點，吸收有價值的東西。

　　彼得·狄肯斯，劍橋大學社會與政治科學研究院研究員，他也是劍橋大學菲茲威廉學院社會與政治科學研究中心研究員和主任。他的近著包括《社會與自然》以及《重構(gòu)自然》。